时间: 2025-04-25 23:05:13
最后更新时间:2024-07-30 23:48:27
成语“日不移晷”字面意思是“太阳不移动，影子不改变”。它用来形容时间的流逝，特别是指时间的稳定和持续。引申义上，表示人们在某一时间段内专注于某项工作，表现出对时间的珍惜和把握。
“日不移晷”出自《左传》。原文中提到“日月不昧”，强调时间的稳定性。成语的形成与古代对时间的重视有关，古人常常将时间与工作、生活的效率紧密联系。
该成语一般用于文学作品、演讲、或正式的场合中。它可以用来表达对时间的重视、效率的追求，或者形容专注于某项工作的状态。在日常对话中，这个成语也可以用来提醒别人珍惜时间。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，时间被视为珍贵的资源。成语“日不移晷”体现了这种文化背景，强调了时间的重要性。在现代社会，尤其是在快节奏的工作环境中，这个成语的适用性依然强烈，提醒人们珍惜时间，专注于目标的实现。
“日不移晷”让我联想到努力与坚持的精神。它不仅反映了对时间的珍惜，也传达出一种积极向上的态度。这个成语激励我在生活中更加专注于目标追求，避免分心。
在我大学期间，为了备考，我曾经历过“日不移晷”的状态。每天泡在图书馆，沉浸在书本中，虽然疲惫但也感受到收获的快乐。这段经历让我体会到专注的重要性。
在一个关于追寻梦想的短诗中，我尝试融入“日不移晷”：
晨曦初露心如焚，
日不移晷志犹存。
岁月如歌声未歇，
拼搏前行为梦想。在英语中，类似的表达可以是“Time flies”或“Make the most of your time”。这些表达也强调了时间的流逝和珍惜，但“日不移晷”更加强调专注与持续努力的状态。
通过对成语“日不移晷”的学，我更加意识到时间在生活和工作中的重要性。这个成语在语言学和表达中具有指导意义，提醒我在日常生活中保持专注和努力。
人不还踵，日不移晷。
《旧唐书·李靖传》：“靖有筹略，出师必胜，所向克捷。太宗尝曰：‘李靖是萧铣、辅公祏膏肓，古之名将韩、白、卫、霍，岂能及也！’六年，辅公祏反，诏靖为行军大总管，率兵讨之。贼将冯惠亮等守险邀战，靖分兵遣使，谕以祸福，贼众遂溃。公祏穷蹙，弃城走，追斩之。捷书闻，太宗喜曰：‘靖以百骑入虏庭，拓地千里，威振北狄，古今所未有也。’九年，突厥寇边，诏靖为行军总管，率兵击之。颉利可汗遣使请和，太宗许之。靖曰：‘此兵机也，时不可失。’乃率精骑夜袭之，斩获无算。颉利遁去，余众悉降。捷书至，太宗大悦，谓侍臣曰：‘朕闻主忧臣辱，主辱臣死。往者国家草创，太上皇以百姓之故，称臣于突厥，朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暂动偏师，无往不捷，单于稽颡，耻其雪乎！’于是大赦天下，赐民酺三日。”
《南史·宋武帝纪》：“帝素拙于书，以文辞为事，及即位，其言皆切实，无复虚饰。每旦视朝，日昃忘倦，日不移晷，而百度咸理。”
《晋书·陶侃传》：“侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客。常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。’诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：‘樗蒱者，牧猪奴戏耳！《老》《庄》浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪！’有奉馈者，皆问其所由，若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉诃辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：‘用此何为？’人云：‘行道所见，聊取之耳。’侃大怒曰：‘汝既不田，而戏贼人稻！’执而鞭之。是以百姓勤于农殖，家给人足。时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。”
《后汉书·吴汉传》：“汉性强力，每从征伐，帝未安，恒侧足而立。诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣！’当讨益州，分为八部，咸共平议，各当其任。汉乃勃然曰：‘臣愿得精兵三万人，从间道绝其辎重。’帝壮其意，许之。竟日不移晷，而破之。”
《汉书·王莽传上》：“人不还踵，日不移晷，霍然四除，更为宁朝。”
《隶释·汉巴郡太守张纳碑》：“～，收功献捷。”