时间: 2025-06-10 13:04:38
最后更新时间:2024-07-30 23:14:34
成语“救急扶伤”的字面意思是指在紧急情况下给予帮助，尤其是对受伤者的救助。其基本含义强调在他人遇到困难或危机时，及时伸出援手，体现了人道主义精神和社会责任感。
“救急扶伤”并没有明确的历史典故或文学出处，其构成的字面意思在古代文献中可能有类似用法。成语的形成与**传统文化中的仁爱思想有关，强调对他人的关心和帮助，尤其是在危难时刻。
该成语常用于描述在紧急情况下，帮助他人或给予支持的行为。可以在以下场景中使用：
同义成语：
反义成语：
“救急扶伤”在文化中体现了儒家思想中对他人关心和帮助的重视。在现代社会，面对突发，如自然灾害、交通事故等，救急扶伤的精神依然被广泛认可和推崇，体现了社会的道德责任感。
该成语带给人一种温暖和责任感的情绪，联想到在他人需要帮助时，自己能否勇敢挺身而出。它鼓励人们关注周围人的困难，激励更多的人在生活中成为乐于助人的人。
在我生活中，曾经在一次车祸现场看到一位路人受伤。我和其他几位路人立即上前进行简单的急救，并拨打了急救电话。这让我深刻体会到“救急扶伤”不仅是一种道德责任，更是一种人性中的光辉。
在一个故事中，可以描绘一个年轻的医学生，在一次突发的地震中，毫不犹豫地奔向受灾地区，救助伤员，体现出“救急扶伤”的精神，最终成为了社区的英雄。
在英语中，类似的表达有“to lend a helping hand”，指在他人需要帮助时伸出援助之手。这种表达与“救急扶伤”的语境相似，均强调了人们在危急时刻的互助精神。
通过对成语“救急扶伤”的学，我加深了对人道主义精神的理解和对社会责任感的重要性。在语言学和表达中，这个成语不仅丰富了我的词汇，也让我更加关注身边的人和事，激励我在生活中实践这一精神。
救急扶伤，一不小心，向来就很容易被人所诬陷。
《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇，卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁、信、智、勇、严，阙一不可。’每调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。”
《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖乃自力劳军，令军中促为攻具，进复攻之，与布相守百余日。蝗虫起，百姓大饿，布粮食亦尽，各引去。秋九月，太祖还鄄城。布到乘氏，为其县人李进所破，东屯山阳。于是绍使人说太祖，欲连和。太祖新失兗州，军食尽，将许之。程昱止太祖，太祖从之。冬十月，太祖至东阿。是岁谷一斛五十余万钱，人相食，乃罢吏兵新募者。陶谦死，刘备代之。”
《后汉书·皇甫嵩传》：“嵩乃上疏曰：‘臣闻救乱诛暴，谓之义兵；敌加于己，不得已而起者，谓之应兵，兵义者王；争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，忿兵者败；利人土地货宝者，谓之贪兵，贪兵者破；恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，骄兵者亡。此五者，非但人事，乃天道也。’”
《史记·项羽本纪》：“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。”
《左传·僖公二十五年》：“救急不救穷。”