时间: 2025-07-26 13:30:21
最后更新时间:2024-07-31 04:10:13
成语“生死长夜”字面上可以理解为“生与死的漫长夜晚”。它通常用来形容人生的艰辛、无奈和对生命的思考，表现出一种对生命短暂、死亡不可避免的深刻感悟。
“生死长夜”的具体来源较为模糊，但其意蕴可以追溯到古代文人对生死问题的思考和哲学探讨。在许多古代诗词中，类似的表达常用来抒发对生命无常、时间流逝的感慨，反映出人们对死亡的忧虑和对生命意义的追寻。
同义成语：
反义成语：
在传统文化中，对生死的思考是一个重要的主题。道教和的影响使得人们对死亡有了更深的理解和接受，因此“生死长夜”也反映了这一文化背景下对生死的哲学思考。现代社会中，随着科学的发展，人们对生命的理解更加理性，但对生命意义的探讨依然存在。
“生死长夜”往往带给人一种沉重的情感反应，令人思考人生的意义和价值。它可以引发对亲情、友情和生命本身的珍惜，促使人们反思自己的生活选择和目标。
在我生活中，曾经经历过亲友的离世，那段时间我常常感到生死长夜的压迫，内心充满了对生命无常的思考。这种经历让我更加珍惜与家人朋友的时光，也激励我去追求自己的梦想与目标。
在一首诗中，我可以这样写：
生死长夜无尽头，
孤灯摇曳映愁愁。
问君何为逐梦行，
莫教白头叹此生。这首诗试图表达在生死长夜中，尽管生活艰辛，人们依旧要追求自己的梦想。
在西方文化中，类似的表达可以用“the long night of the soul”来形容内心的挣扎和对存在的思考。这显示出不同文化中对生命和死亡的共同关注和思考。
通过对成语“生死长夜”的学，我深刻体会到它在表达生命的无常和人们对死亡的思考方面的重要性。在我的语言学和表达中，这个成语提醒我珍惜生命的每一刻，同时也激励我在面对困难时，保持积极的心态和追求梦想的决心。
原夫大地众生，居生死长夜中。
《文选·班固·典引》：“盖以膺当天之正统，受克让之归运，蓄炎上之烈精，蕴孔佐之弘陈云尔。遂乃攸叙彝伦，乃命伯父，奉若天命，遗惠余烈，至于百世。悠悠四海，无思不服，耿光未没，世德作求，钟律调于翔禽，揆景急于奔兽，天地之所合，阴阳之所和，于是群生首兹而孳殖，原隰所以郁茂，丘陵所以崇隆也。故夫显定三才昭登之绩，匪尧不兴，铺闻遗策在下之训，匪汉不弘厥道。至于经纬乾坤，出入三光，外运浑元，内浸豪芒，性类循理，品物咸亨，其已久矣。今圣上同天号于帝皇，掩四海而为家，富有之业，莫我大也。徒恨不能以靡丽为国华，独俭啬以龌龊，忘《蟋蟀》之谓何。岂欲之而不能，将能之而不欲欤？蒙实不敏，仁远乎哉？”
《文选·刘歆·移书让太常博士》：“夫礼失求之于野，古文不犹愈于野乎？往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。信口说而背传记，是末师而非往古，至于国家将有大事，若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学，以《尚书》为备，谓左氏为不传《春秋》，岂不哀哉！夫生死长夜，其可得乎？”
《文选·王褒·洞箫赋》：“观其两旁，则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之士，襃怒之客，于是乃使夫性昧之宕冥，生忘其死，失之已往，惘然若丧，精之至也。夫然后能反其性情而复其初。故曰：生死长夜，其来无端。”
《庄子·逍遥游》：“生者，死之徒也；死者，生之始也。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以生死长夜，无有穷已。”