时间: 2025-06-10 13:47:06
最后更新时间:2024-07-31 01:56:35
“汗牛充栋”是一个汉语成语，字面意思是“牛流汗，堆满栋梁”。这里的“汗牛”指的是因负荷过重而流汗的牛，“充栋”则是形容东西堆满了房屋的栋梁。整体而言，成语用来形容书籍、资料等极其丰富，数量之多令人惊叹。
该成语的来源可以追溯到《庄子·外物》：“我有书万卷，汗牛充栋。”这里描绘了一个人拥有大量书籍，书籍多得让牛都要流汗，甚至堆满了屋子的横梁。通过这个典故，表达了对知识和文化积累的推崇。
“汗牛充栋”可用于多种场合：
同义成语：
反义成语：
同义成语强调数量的丰富，而反义成语则表达数量的稀少，语义截然相反。
在**传统文化中，书籍与知识的积累被视为个人修养的重要部分。“汗牛充栋”不仅反映了对书籍的珍视，也体现了对知识的追求。在现代社会中，尽管信息获取的方式多样化，但这一成语仍然适用于形容知识的丰富性。
该成语常常让我联想到勤奋学*和智慧的积累。它不仅仅是对数量的描述，也隐含着对知识的渴望与尊重。使用这个成语时，常常会激发出对知识的追求和对文化的敬仰。
在我的学过程中，曾经遇到一位老师，他的书籍数量可谓“汗牛充栋”，每次上课都能从书中引经据典，令我受益匪浅。这种经历让我更加认识到知识积累的重要性，也激励我去阅读和学更多的书籍。
在一首诗中，我可以这样使用该成语：
“书海无涯心自舟，汗牛充栋梦中游。
知识如星灿夜空，点亮前行每一步。”
在英语中，类似的表达是“a wealth of knowledge”，虽然不直接对应“汗牛充栋”，但都强调了知识的丰富性和重要性。在不同文化中，对知识的重视程度相似，反映出人类共同的价值观。
通过对“汗牛充栋”的学，我深刻认识到语言的丰富性和文化的底蕴。这一成语不仅在表达上灵活多变，更在思想上激励着我们追求知识的脚步。在语言学和表达中，恰当使用成语能够提升我们的表达能力和文化素养。
其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。
《文心雕龙·史传》：“昔者夫子因鲁史以作《春秋》，举得失以表黜陟，征存亡以标劝戒；褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺。然睿旨幽隐，经文婉约，丘明同时，实得微言。乃原始要终，创为传体。传者，转也；转受经旨，以授于后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也。及至从横之世，史职犹存。秦并七王，而战国有策。盖录而弗叙，故即简而为名也。汉灭嬴项，武功积年。陆贾稽古，作《楚汉春秋》。爰及太史谈，世惟执简，子长继志，甄序帝绩。比尧称‘典’，则位杂中贤；拟《易》‘系’辞，则文质殊体。故曰：‘《春秋》五例，有常辞也；游、夏之徒，不能赞一辞。’推此而言，则远矣。至太史公，闳识孤怀，幽眇难见，然其叙事，实录无隐，斯乃‘汗牛充栋，书不尽言’者也。”
《后汉书·班彪传》：“彪字叔皮，扶风安陵人也。父稚，哀帝时为广平太守。彪少好学，家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党扬子云以下莫不造门。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥得失。其略论曰：‘唐虞三代，《诗》、《书》所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史，故《孟子》曰：‘楚之《梼杌》，晋之《乘》，鲁之《春秋》，一也。’孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。汉德既兴，文景之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：‘於戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。至于余乎，钦念哉！’网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。序略，以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。第七十。’彪以司马迁称秦始皇为‘上’，又迁书既出，故虽上尊号，而其书实贬之。彪复讥迁‘不以汉继秦’，又讥其‘是非颇谬于圣人’。又云：‘论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。’然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》‘既明且哲，以保其身’，难矣哉！”
《汉书·艺文志》：“孔子曰：‘吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。’故曰：‘汗牛充栋，书不尽言。’”
《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。汗牛充栋，书不尽言。”
《左传·宣公十五年》：“汗牛充栋，书不尽言。”
唐代学者陆质对孔子的《春秋》特别有研究，著书《春秋集注》、《春秋辨疑》、《春秋微旨》，对《春秋》有独到研究，柳宗元对他的治学严谨深表敬佩，他在陆质死后为《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
世传养生术，～，行而效者谁也？