时间: 2025-04-26 05:28:27
最后更新时间:2024-07-31 04:02:21
“瑰意琦行”是一个成语，字面意思是“瑰丽的意念，奇特的行迹”。它通常用来形容人的思想、行为独特而美好，带有一种雅致和非凡的气质。这个成语强调了个体的创造力和独特性。
这个成语出自《红楼梦》第五十回，原文是“瑰意琦行，秀色可餐”。在这部文学名著中，作者曹雪芹通过这个成语来描绘人物的非凡才华和独特风采，表现出一种超越常规的艺术美感。
“瑰意琦行”可以在多种场合下使用：
在**传统文化中，个性和创造力被高度重视。尤其是在文学艺术领域，独特的表达方式和新颖的思想常常被视为才华的体现。在现代社会，随着创新思维的崛起，“瑰意琦行”也成为了鼓励人们追求独特性的口号。
“瑰意琦行”带给我的情感反应是欣赏和激励。这种成语不仅让我想起那些在各自领域中杰出的人物，也激励我在生活中追求独特的表达和创造。
在一次艺术展览中，我遇到了一位画家，他的作品风格独特，色彩运用大胆。我当时就用“瑰意琦行”来形容他的创作，表达了我对他的钦佩之情。
在一首诗中可以这样使用： “月下独行影随我，瑰意琦行似梦中。 笔端流转情无尽，墨染千秋映心空。”
在英语中，类似的表达可以是“original and creative”或“unique and extraordinary”，虽然没有完全对应的成语，但同样强调个体的独特性和创造力。
“瑰意琦行”不仅仅是一个成语，它代表了一种追求个性和创造力的态度。在语言学*和表达中，理解和运用这样的成语能够丰富我们的表达方式，鼓励我们在生活中追求独特的思维和创作。
瑰意琦行，超然独处。
明·宋濂《送东阳马生序》：“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叟，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。”
宋·苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”
唐·柳宗元《与吕道州温论非国语书》：“夫宝玉瑰玮，天下之重宝也。”
《后汉书·班固传上》：“因进仕途，历金门，登玉堂，瑰意琦行，超然独处。”李贤注：“瑰琦，皆奇也。”
《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒，岑崟参差，日月蔽亏，交错纠纷，上干青云，罢池陂陀，下属江河，其石则赤玉玫瑰，琳瑉昆吾，瑊瓑玄厉，碝石碔砆。”李善注引张揖曰：“玫瑰，石珠也。”
今吾观于～之士，则有二病焉。