时间: 2025-04-26 03:41:36
最后更新时间:2024-07-31 00:51:16
成语“杯羹之让”字面意思指的是把自己所喝的汤（羹）让给别人，象征着谦让和分享。基本含义是指在某些事情上，主动放弃自己的权利或利益，给予他人以便于维护和谐或表达一种雅量。
“杯羹之让”出自《左传》，描述的是春秋时期的一个故事。故事中，齐国宰相晏子在宴请宾客时，为了表现自己的宽厚和大度，将自己所喝的羹让给客人，体现出一种礼让的精神。这一典故强调了谦让的美德和对他人的关怀。
该成语适用于多个语境：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，谦让被视为一种美德，体现了对他人的尊重和对和谐社会的追求。在现代社会中，虽然竞争激烈，但“杯羹之让”的精神依然适用，尤其在团队合作、家庭关系中，强调互助与理解的价值。
“杯羹之让”让我联想到温暖的人际关系和无私的精神，这种谦让的态度往往能够缓解冲突，增进亲密感。在个人表达中，使用这一成语可以传达出谦虚和包容的情感。
在我的生活经历中，有一次我与朋友聚餐，看到有些朋友没有足够的食物，我主动把自己的部分让给他们。这让我感到温暖，也让我们的友谊更加紧密，正好体现了“杯羹之让”的精神。
在一篇小诗中：
杯羹轻抚旧友情，
谦让之心暖意生。
人间自有千般好，
不拘小节共此生。这首小诗展示了杯羹之让的精神，强调了人与人之间的温情。
在西方文化中，类似的表达可能是“to share the spoils”，强调分享的概念，但往往缺乏“杯羹之让”中内含的谦逊与礼让精神。不同文化中对谦让的理解和表达各有差异。
通过对“杯羹之让”的学*，我更加理解了谦让的重要性，以及它在语言表达和人际交往中的价值。这个成语不仅丰富了我的词汇，也让我在生活中更主动地实践这一美德，促进和谐人际关系。
吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。
《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖自将击备，备败走，获其妻子，进拔下邳，禽关羽以归。备奔袁绍，绍稍稍复振。太祖还军官渡，绍乃作铁车百馀乘，欲以攻太祖。会太祖粮少，方议欲还许，闻绍作铁车，乃留贾诩、荀攸、郭嘉、程昱等守官渡，自将步骑五千人夜袭绍别屯，烧其辎重，斩其将眭元进、韩莒子、吕威璜、赵叡等。绍军大惊，皆恐，莫有斗志。太祖乃还军官渡。绍复遣兵攻官渡，太祖击破之，斩其将淳于琼、眭元进、韩莒子、吕威璜、赵叡等。绍军大溃，绍与八百骑渡河，至黎阳，北还。太祖遂略定河北，进围邺，拔之。绍走至青州，为其将所杀。”
《后汉书·袁绍传》：“绍与操相持日久，百姓疲弊，粮食乏绝。操乃使荀彧、程昱守鄄城，自将兵击刘备于沛，获其妻子，进拔下邳，禽关羽以归。备奔袁绍，绍稍稍复振。操还军官渡，绍乃作铁车百馀乘，欲以攻操。会操粮少，方议欲还许，闻绍作铁车，乃留贾诩、荀攸、郭嘉、程昱等守官渡，自将步骑五千人夜袭绍别屯，烧其辎重，斩其将眭元进、韩莒子、吕威璜、赵叡等。绍军大惊，皆恐，莫有斗志。操乃还军官渡。绍复遣兵攻官渡，操击破之，斩其将淳于琼、眭元进、韩莒子、吕威璜、赵叡等。绍军大溃，绍与八百骑渡河，至黎阳，北还。操遂略定河北，进围邺，拔之。绍走至青州，为其将所杀。”
《汉书·高帝纪》：“汉王数困荥阳、成皋间，计欲捐成皋以东，屯巩、洛以拒楚。郦生曰：‘臣闻知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令適卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，工女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距飞狐之口，守白马之津，以示诸侯效实形制之势，则天下知所归矣。’汉王曰：‘善。’乃从其计，遂复振。”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人，项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。盾曰：‘吾闻之，君子不以私害公。’遂出。盾之出也，公使追之，及诸河，赐之杯羹，曰：‘子之不忘旧君，吾不忘子也。’”