时间: 2025-04-24 13:26:58
最后更新时间:2024-07-30 21:44:38
“愧悔无地”是一个汉语成语，其字面意思是感到羞愧和悔恨，无法找到可以藏身的地方。它表达了一种深深的懊悔和自责，往往用于形容因做错事情而感到无地自容的心理状态。
“愧悔无地”并没有特定的历史典故作为来源，但其构成的字义可以追溯到古代文人的表达。类似的情感在古代文人笔记以及诗词中经常出现，反映了人们对自身行为的反思和道德责任感。
该成语通常用于表达个人在道德、情感等方面的失误所带来的强烈后悔之情。可以在文学作品中看到，尤其是在描写人物内心冲突或道德困境的场景中。同时，它也适用于日常对话，如当某人意识到自己犯了错误时，可以用这个成语来强调其懊悔的程度。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，羞愧和悔恨被视为道德自省的重要情感。人们常常通过愧悔来反思自己的行为，从而促进自我提升和道德修养。在现代社会，这种情感仍然适用，尤其是在强调诚信、责任的背景下。
“愧悔无地”带给人的情感反应常常是沉重和深刻的，反映了内心的挣扎与自责。这种情感让人联想到道德责任和人际关系中的信任，提醒人们在行为之前要三思而后行。
在生活中，我曾因为工作上的失误而感到愧悔无地，那次经历让我意识到责任的重要性。此后，我在做出决定时更加谨慎，努力避免对他人造成伤害。
在一首诗中，我可以尝试这样写：
月明点滴愁如雨，
心中愧悔无地藏。
往日承诺随风逝，
唯余叹息伴孤行。通过这种方式，表达了内心的懊悔与孤独感。
在英语中，可以用“deeply regret”或“feel ashamed”来表达类似的情感，但没有直接的成语对应。不同文化中对羞愧和悔恨的理解与表达可能有所不同，但普遍都承认这是一种重要的自我反思和成长的情感。
通过对“愧悔无地”的学，我认识到它不仅反映了个人的情感状态，也折射出社会对道德的重视。这一成语在语言学中具有重要的表达功能，能够帮助我们更深刻地理解自我和他人，并在表达时能够更为精准。
姑娘，你问到这里，我安骥诚惶诚恐，愧悔无地。
《晋书·王羲之传》：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死。’谢安尝谓羲之曰：‘中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。’”
《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？’”
《汉书·贾谊传》：“谊既以適去，意不自得；及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚》，自投汨罗以死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：‘恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！’”
《史记·项羽本纪》：“项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王乃夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
《左传·宣公十五年》：“君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
这事让他感到～。