时间: 2025-04-26 08:42:25
最后更新时间:2024-07-30 20:02:49
“布帆无恙”是一个汉语成语，字面意思是指“展开帆船的帆，航行时没有遭遇到风浪。”基本含义是指事情进展顺利，没有遇到意外的困难或障碍。常用来形容人在工作、学*或生活中顺利进行，没有发生问题。
“布帆无恙”源于古代航海文化，帆船是古人出行的一种主要交通工具。在航海过程中，帆舟如果能顺利地展开帆，意味着航行顺利，无风浪、无险阻。而“无恙”则表示一切安好。虽然具体的文献出处较少，但这个成语的使用可以追溯到古代文人对航海的描绘及其象征意义。
“布帆无恙”可以在多种场合使用：
同义成语：
反义成语：
“布帆无恙”在**文化中，有着浓厚的航海意象，反映了古人对生活顺利的向往与追求。在现代社会，尽管航海活动不再是生活的主要部分，但这个成语依然适用，象征着对顺利生活的期待。
“布帆无恙”给人一种轻松、愉悦的感觉，联想到顺利的事业和生活。它提醒人们在面对挑战时保持乐观的态度，努力迎接未来的美好。
在我的生活中，曾经参与一个学校的活动策划，起初遇到了一些困难，但最终在团队的共同努力下，活动布帆无恙，得到了师生们的好评。这种经历让我深刻体会到团队合作的重要性。
在一首诗中：
江上行舟随风漾，
布帆无恙任波荡。
心随水流逐梦远，
愿此安好常相伴。这首诗通过描绘航行的意象，传达出对顺利生活的向往。
在英语中，类似的表达是“smooth sailing”，意指事情进行得很顺利。虽然文化背景不同，但都强调了顺畅和没有阻碍的状态。
通过对“布帆无恙”的学，我认识到这个成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在面对生活中的挑战时，能保持积极的心态。它在我语言学和表达中具有重要的价值，提醒我珍惜顺利的时光，努力迎接未来的挑战。
地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。
《梁书·文学传下·刘杳》：“杳少好学，博综群书，沈约、任昉以下，每有遗忘，皆访问焉。尝于约坐语及宗庙牺樽，约云：‘郑玄答张逸，谓为画凤皇尾娑娑然。今无复此器，则不依古。’杳曰：‘此言未必可按。古者樽彝，皆刻木为鸟兽，凿顶及背，以出内酒。顷魏世鲁郡地中得齐大夫子尾送女器，有牺樽作牺牛形；晋永嘉贼曹嶷发齐景公冢，又得二樽，形亦为牛象。二处皆古之遗器，知非虚也。’约大以为然。乃云：‘实始于此。’约郊居宅时新构阁斋，杳为致古制，皆在此矣。时杳又举王俭葬日，悉用石豚止石羊虎，云古葬礼无此物，检孝武葬时亦然，遂以杳言为实，时人以为布帆无恙。”
《宋书·谢灵运传》：“灵运既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。长瑜才亚惠连，雍、璿之不及也。临川王义庆招集文士，长瑜自国侍郎至平西记室参军。尝于江陵寄书与宗人何勖，以韵语序义庆州府僚佐云：‘陆展染白发，欲以媚侧室，青青不解久，星星行复出。’如此者五六句，而轻薄少年遂演而广之，凡厥人士，并为题目，皆加剧言苦句，其文流行。义庆大怒，白太祖除为广州所统曾城令。及义庆薨，朝士诣第叙哀，何勖谓袁淑曰：‘长瑜便可还也。’淑曰：‘国新丧宗英，未宜便以流人为念。’庐陵王绍镇寻阳，以长瑜为南中郎行参军，掌书记之任。行至板桥，遇暴风溺死。时人以为布帆无恙。”
《南史·王僧虔传》：“僧虔少时群从宗族并会，客有相之者云：‘僧虔年位最高，仕当至公，余人莫及也。’后果如其言，时人以为布帆无恙。”
《晋书·顾恺之传》：“恺之尝以一厨画糊题其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃发其厨后，窃取画，而缄闭如旧以还之，绐云未开。恺之见封题如初，但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙，了无怪色。时人谓之布帆无恙。”
《世说新语·排调》：“顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：‘渐至佳境。’时人以为布帆无恙。”
晋朝书画家顾恺之休假回家路过荆州，特地去拜访好友殷仲堪。殷仲堪热情款待并建议他乘船回老家破冢，同时借他一块布帆。顾恺之到破冢遇到大风，船被吹到岸边，走回家给殷仲堪写信：“地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。
霜杪荆门江树空，～挂秋风。