时间: 2025-04-26 02:58:54
最后更新时间:2024-07-31 04:06:10
“甘之如荠”是一个汉语成语，字面意思是“甘愿像荠菜一样”。“甘”表示甘愿、乐意；“之”是一个结构助词；“如”表示像、如同；“荠”指的是荠菜，一种常见的野菜。成语的基本含义是形容人们甘心情愿地接受一些平淡或不太好的事物，含有一种知足和淡泊的态度。
“甘之如荠”出自《论语·卫灵公》，原文为“子曰：‘贤者之贞，甘之如荠。’”孔子在这里强调贤者接受平常的食物或待遇，表现出一种淡泊名利的态度。这反映了*古代哲学中对物质追求的淡，提倡内心的平和与满足。
“甘之如荠”常用于文学作品、演讲、日常对话等场合。它可以用来描述一个人心态的淡泊、知足，或是在接受某种不太理想的情况时表现出的从容和接受。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，反对过度追求物质享受，强调内心的满足与宁静是一种普遍的价值观。“甘之如荠”在现代社会仍然有其适用性，尤其是在快节奏的生活中，人们更需要这种淡泊的心态来平衡自己的心理状态。
“甘之如荠”给人一种温暖和从容的感觉。它让人联想到在困境中保持乐观的态度，以及对简单生活的向往。这个成语提醒我们，物质并不是幸福的唯一来源，内心的安宁和满足同样重要。
在我的生活中，有一次我面临工作压力，虽然工作量大且待遇不高，但我选择了“甘之如荠”，对待工作保持积极态度，努力从中找到乐趣，结果不仅缓解了压力，也提高了工作效率。
在一个小村庄里，住着一位老农，他常常对儿孙们说：“生活就像这荠菜，虽不奢华，却能滋养心灵。我们要甘之如荠，珍惜眼前的每一分每一秒。”这样的生活哲学让村庄的人们更加和睦与快乐。
在西方文化中，类似的表述可能是“money can’t buy happiness”，意指金钱无法买到真正的幸福。虽然表达方式不同，但两者都强调了物质与内心满足之间的关系。
通过对“甘之如荠”的研究，我更加深刻地理解了知足和淡泊的意义。在语言学*和表达中，这个成语不仅丰富了我的词汇量，也让我在面对生活中的各种挑战时，能够以一种更平和的心态去处理问题。
谁谓荼苦，其甘如荠。
《史记·晋世家》：“重耳出亡，及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：‘吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。’从之。及宋，宋襄公赠之以马二十乘。及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：‘臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？’弗听。及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不谷？’对曰：‘子、女、玉、帛则君有之，羽、毛、齿、革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？’曰：‘虽然，何以报我？’对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬，以与君周旋。’子玉请杀之。楚子曰：‘晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。’乃送诸秦。秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘秦、晋匹也，何以卑我！’公子惧，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：‘吾不如衰之文也。请使衰从。’公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：‘重耳拜赐。’公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：‘君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。’二十四年春，王正月，秦伯纳之，不书，不告入也。及河，子犯以璧授公子，曰：‘臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。’公子曰：‘所不与舅氏同心者，有如白水。’投其璧于河。济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晋师军于庐柳。秦伯使公子絷
《左传·僖公二十三年》：“晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：‘保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。’遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、司空季子。狄人伐廧咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’处狄十二年而行。过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也。’稽首，受而载之。及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜氏曰：‘行也！怀与安，实败名。’公子不可。姜氏与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：‘吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。’从之。及宋，宋襄公赠之以马二十乘。及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：‘臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？’弗听。及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不谷？’对曰：‘子、女、玉、帛则君有之，羽、毛、齿、革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？’曰：‘虽然，何以报我？’对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬，以与君周旋。’子玉请杀之。楚子曰：‘晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。’乃送诸秦。秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘秦、晋匹也，何以卑我！’公子惧，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：‘吾不如衰之文也。请使衰从。’公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：‘重耳拜赐。’公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：‘君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。’”
《诗经·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”
投袂之日，斯之必死，菹醢之戮，～。