时间: 2025-07-25 18:16:52
最后更新时间:2024-07-31 04:26:24
成语“登堂入室”字面意思是“登上大厅，走进房间”。其基本含义是形容学问、技能或经验的逐步深入，尤其是由浅入深地掌握某种知识或技能，达到更高的境界。
“登堂入室”最早见于《礼记·大学》，其中提到“登堂而入室”，意在说明一个人从初步接触（堂）到深入理解（室）的过程。成语的使用反映了古代人对学和知识逐步深入的重视，强调在知识的学上要循序渐进。
该成语可以在多种场合中使用：
同义成语：
反义成语：
在*传统文化中，学被视为一种重要的社会责任和个人修养。成语“登堂入室”在现代社会同样适用，代表着人们对知识追求的重视。无论在教育、职业培训还是个人发展中，该成语强调了循序渐进的重要性。
“登堂入室”给人的感觉是积极向上的，它传递了努力和学*的价值。联想到个人成长的过程，不同阶段的挑战和收获，这个成语激励人们不断追求更高的目标。
在我学外语的过程中，最初的生词记忆和语法学就像是“登堂”，而当我能流利地与外国朋友交谈时，便算是“入室”。这个成语激励我在学*的道路上坚持不懈。
在一首小诗中，我尝试融入“登堂入室”：
初登高山步履艰，
一层一层逐梦前。
登堂入室观天地，
心随云影任翱翔。通过这种方式，展现了追求知识的过程与心灵的向往。
在英语中，可以用“step by step”或“from the ground up”来表达类似的意思，但这些短语可能缺乏“登堂入室”那种文化深度和阶段性学*的内涵。
通过对“登堂入室”的学，我体会到知识的积累和技能的提升需要时间和耐心。这一成语在语言学中提醒我要有耐心，逐步推进，帮助我更好地表达自己的思想和经验。
如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。
《宋史·黄庭坚传》：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称‘苏黄’。”
《晋书·嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。”
《后汉书·郑玄传》：“玄少为乡啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。”
《汉书·艺文志》：“孔子曰：‘升堂入室，吾与点也。’”
《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
春秋时期，孔子的弟子子路为人直率，喜欢弹瑟，不爱读书，孔子开导他，他决定认真读书与弹瑟。他弹瑟的声音充满杀气，孔子给予纠正并表扬他：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室，已经有一定成就，但没到最高境界。”
听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人～之明师也。