时间: 2025-07-26 13:08:41
最后更新时间:2024-07-31 01:28:46
成语“正色敢言”的字面意思为以严肃的神情和态度表达自己的看法或意见。基本含义是指在面对不正之事或不合理现象时，能够直言不讳、勇敢地表达自己的观点，强调了说话者的坚定立场和正义感。
“正色敢言”并没有明确的历史典故来源，但可以从成语的构成理解其背后的文化意涵。“正色”指庄重、严肃的面容，通常用于形容对待事物的态度。“敢言”则强调了勇于发言的精神。合在一起，成语反映了在面对不公或错误时，应该保持严肃态度并勇敢发声的价值观。
“正色敢言”常用于描述在公共场合、正式场合或面对权威时，某人毫不畏惧地表达自己的看法。它可以出现在：
同义成语：
反义成语：
在*传统文化中，直言不讳的精神被视为一种美德，但在实际社会中，因各种原因（如权威、文化俗等），人们常常选择沉默或委婉表达。因此，“正色敢言”在现代社会中显得尤为重要，呼应了对透明度与公正性的追求。
“正色敢言”让我联想到勇气与正义感。在表达不同意见时，尤其是在面对强权或不公时，真正的勇气在于坚持自己的信念，这种精神激励着我在生活中也要勇于发声。
在一次班级讨论中，我曾以“正色敢言”的态度提出对某项政策的质疑，尽管面临一些反对声音，但我依然坚信发声的重要性。这次经历让我更加深刻地理解了这一成语的价值。
在一首诗中可以这样表达：
正色敢言立风头，
万千言语尽忠愁。
不畏权威声势凌，
心中正义自逍遥。在英语中，类似的表达是“speak truth to power”，强调在权威面前说出真相的勇气。虽然表达形式不同，但都传达了对正义和真相的追求。
通过对“正色敢言”的深入理解，我认识到在语言学*和表达中，敢于表达真实想法的重要性。这不仅是个人品质的体现，也对社会的进步至关重要。
健学问深粹，正色敢言，以身任天下之重。
《明史·海瑞传》：“海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：‘台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。’迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：‘昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。’都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去，而属巡盐御史袁淳论瑞及慈谿知县霍与瑕。与瑕，尚书韬子，亦抗直不谄懋卿者也。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：‘趣执之，无使得遁！’宦官黄锦在侧曰：‘此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。’帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：‘此人可方比干，第朕非纣耳。’会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣徐阶议内禅，因曰：‘海瑞言俱是。朕今病久，安能视事？’又曰：‘朕不自谨惜，致此疾困。使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶？’遂逮瑞下诏狱，究主使者。寻移刑部，论死。狱上，仍留中。久之，帝疾甚，阶奏请上宾天，帝颔之。遂释瑞出狱，复原官，寻改兵部。提督两京城防，卒于官。”
《宋史·赵普传》：“普为人正色敢言，以天下为己任。”
《后汉书·杨震传》：“震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓荣，明经博览，无不穷究，诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，至年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’在郡四年，征入为大司农，岁余，坐议害，免归。”
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君为人正色敢言，不阿私。”