时间: 2025-06-10 15:08:27
最后更新时间:2024-07-30 20:26:08
“弄璋之庆”是一个汉语成语，字面意思是“弄璋”指的是得到美玉，通常用来形容男孩出生时的喜庆。“璋”是一种玉器，通常象征着美好和吉祥。因此，成语“弄璋之庆”的基本含义是形容家中喜得男孩的喜悦，常用于祝贺新生儿的诞生。
“弄璋之庆”源自《礼记·檀弓下》，文中提到：“君子之道，乃为父母，故为之庆。”其中提到男孩出生的喜庆，因男孩通常被视为传宗接代的希望。这个成语体现了古代社会对男孩出生的重视，反映出当时的文化和家庭观念。
“弄璋之庆”常用于庆祝新生儿的场合，尤其是在男孩出生时的祝贺。它可以出现在：
同义成语：
反义成语：
在传统的**社会，男孩出生被视为家族延续的重要象征，因而“弄璋之庆”在文化中具有特殊的意义。现代社会对性别的重视有所变化，这个成语在当今社会的使用频率有所减少，但在某些地区和家庭中仍然保留着传统的庆祝方式。
“弄璋之庆”常给人带来喜悦和希望的情感联想，象征着家庭的延续和对未来的憧憬。它也可能引发对传统价值观的思考，尤其是对性别的期望和家庭观念的反思。
在我生活中，曾经参加过朋友的孩子满月酒，大家都用“弄璋之庆”来祝贺新生儿的到来，气氛热烈，充满了欢声笑语。这让我深刻感受到传统文化在家族庆祝中的重要性。
在诗歌中可以这样使用：
月明点滴窗前影，
弄璋之庆映笑声。
小儿啼哭声声悦，
家中喜乐满盈庭。在西方文化中，类似的喜庆表达可能是“joy of birth”或“celebration of a son”的说法，强调的是对新生命的欢庆，而不特指性别。这反映了不同文化对出生的态度和价值观的差异。
通过对“弄璋之庆”的学，我认识到这个成语不仅仅是对新生儿的祝贺，它还深深植根于文化传统中，反映了社会价值观的演变。它在语言学中让我更好地理解了**传统文化及其在现代社会中的变迁，对提高我的语言表达能力也有很大帮助。
喜公有弄璋之庆，万事足矣。
《晋书·后妃传上·武悼杨皇后》：“武悼杨皇后，讳芷，字季兰，弘农华阴人也。汉太尉震八世孙。父炳，魏征东大将军、都督扬州诸军事，封舞阴侯；母高都君庞氏。后少有淑德，美姿仪，好读书，善属文。年十三，纳于武帝，有宠。帝尝与后宴宫中，后起更衣，帝从后所更衣处得一金环，问之，乃后所遗也。帝曰：‘此弄璋之庆，何以遗我？’后曰：‘妾以君王有德，故以此为贺。’”
《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“和熹邓皇后，讳绥，太傅禹之孙也。父训，护羌校尉；母阴氏，光烈皇后从弟女也。后年五岁，太傅夫人爱之，自为剪发。夫人年高目冥，误伤后额，忍痛不言。左右见者，皆为流涕。后曰：‘大人以弄璋之庆，常欲受屈以求全，况乃以伤一女子之额乎！’”
《汉书·王莽传上》：“莽既尊重，欲以女配帝为皇后，以固其权，奏言：‘臣莽女宜为帝后。’太后曰：‘此言何谓也？’莽曰：‘臣女有弄璋之庆，宜配圣帝，以承宗庙。’”
《左传·昭公十五年》：“郑伯享王于阙西辟，乐备，王与之武公之略，自虎牢以东。原伯曰：‘郑伯效尤，其亦将有咎！’五月，郑伯遂卒，原伯曰：‘吾知其弄璋之庆也。’”
《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”