时间: 2025-07-27 14:49:24
最后更新时间:2024-07-31 02:43:06
“清宫除道”这一成语字面上可以理解为“清理宫殿，除去道路”。然而，这个成语并没有明确的字面解释，更多是指在特定情况下清除障碍、恢复秩序的意义。它通常用来形容一种清理、整顿的状态，强调将纷乱的事物整理清晰。
“清宫除道”并不是一个广为人知的成语，可能源自于古代宫廷的管理和整治，象征着权力的清理和秩序的恢复。虽然没有确切的文献出处，但可以联想到清代的政治整顿和社会管理，以及历史上各个朝代对于宫廷内部秩序的重视。
在文学作品中，这个成语可以用来描述一位统治者在其治下对国家事务的整顿。在日常对话中，可以用来形容某个团队或组织在经历混乱后，重新恢复秩序的过程。例如，在企业管理中，领导者可能会说：“为了提高效率，我们需要进行一次清宫除道的改革。”在演讲中，也可以用来激励团队，强调重整旗鼓的重要性。
在**传统文化中，维护秩序和清理内部纷争是一个重要的主题。从历史上看，许多朝代都经历过内部的整顿和改革，强调了权力的集中与管理的必要性。这一成语在现代社会仍然具有适用性，特别是在企业管理和团队建设中，强调清理障碍、提高效率的重要性。
“清宫除道”带给我的情感反应是积极和振奋的。它让我联想到一种重生和重整的力量，象征着希望和重新开始的机会。在表达中，它可以传递出一种决心和行动的信念。
在我的生活中，我曾经经历过一次团队重组。在这个过程中，我们的团队进行了“清宫除道”，去除了不必要的沟通流程，明确了每个人的职责，最终提高了工作效率。这一经历让我深刻体会到整顿与清理的重要性。
在一首诗中可以这样使用：
清宫除道志千里，
整顿乾坤复新春。
一朝扫尽纷乱影，
万里晴空再展翅。这体现了清理与重整的主题，表达了希望和积极向上的情感。
在英语中，类似的表达可能是“clear the way”或“clean slate”，它们都包含了清理障碍、重新开始的意味。在其他文化中，可能也有类似的成语或表达，反映出不同文化对于秩序与整顿的重视。
对“清宫除道”的学让我认识到，在语言学和表达中，理解成语的深层意义和使用场景是十分重要的。它不仅丰富了我的词汇，也帮助我更好地理解和传达复杂的情感和思想。这个成语提醒我们在面对困境时，清理障碍、恢复秩序的重要性。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。
《三国志·魏书·后妃传》：“魏因汉法，母后之号，皆如旧制，自夫人以下，世有增损。太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有倢伃，有容华，有美人。文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、修仪；除顺成官。太和中，始复命夫人，登其位于淑妃之上。自夫人以下爵凡十二等：贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；淑妃位视相国，爵比诸侯王；淑媛位视御史大夫，爵比县公；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；倢伃视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。”
《后汉书·皇后纪上》：“光武中兴，六宫称号，唯皇后、贵人。贵人金印紫绶，奉不过数十斛。又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。汉法常因八月筭人，遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。所以明慎聘纳，详求淑哲。明帝聿遵先旨，宫教颇修，登建嫔后，必先令德，内无出阃之言，权无私溺之授，可谓矫其敝矣。向使因设外戚之禁，编著甲令，改正后妃之制，贻厥方来，岂不休哉！虽御己有度，而防闲未笃，故孝章以下，渐用色授，恩隆好合，遂忘淄蠹。”
《汉书·王莽传上》：“莽既尊重，欲以女配帝为皇后，以固其权，奏言：‘皇帝即位三年，长秋宫未建，液廷媵未充。乃者，国家之难，本从亡嗣，配取不正。请考论五经，定取礼，正十二女之义，以广继嗣。博采二王后及周公孔子世列侯在长安者適子女。’事下有司，上众女名，王氏女多在选中者。莽恐其与己女争，即上言：‘身亡德，子材下，不宜与众女并采。’太后以为至诚，乃下诏曰：‘王氏女，朕之外家，其勿采。’庶民、诸生、郎吏以上守阙上书者日千馀人，公卿大夫或诣廷中，或伏省户下，咸言：‘明诏圣德巍巍如彼，安汉公盛勋堂堂若此，今当立后，独奈何废公女？天下安所归命！愿得公女为天下母。’莽遣长史以下分部晓止公卿及诸生，而上书者愈甚。太后不得已，听公卿采莽女。莽复自白：‘宜博选众女。’公卿争曰：‘不宜采诸女以贰正统。’莽白：‘愿见女。’太后卫氏曰：‘安汉公女，朕之外家，其勿采。’庶民、诸生、郎吏以上守阙上书者日千馀人，公卿大夫或诣廷中，或伏省户下，咸言：‘明诏圣德巍巍如彼，安汉公盛勋堂堂若此，今当立后，独奈何废公女？天下安所归命！愿得公女为天下母。’莽遣长史以下分部晓止公卿及诸生，而上书者愈甚。太后不得已，听公卿采莽女。莽复自白：‘宜博选众女。’公卿争曰：‘不宜采诸女以贰正统。’莽白：‘愿见女。’太后乃诏莽女为皇后。”
《史记·晋世家》：“晋侯将伐曹，假道于卫，卫人弗许。乃入曹，取其禾而还。清宫除道，以待晋师。”
《左传·僖公二十八年》：“晋侯将伐曹，假道于卫，卫人弗许。乃入曹，取其禾而还。清宫除道，以待晋师。”
吏民歌吟思汉久矣，故更始举尊号而天下响应，三辅～以迎之。