时间: 2025-04-26 05:30:48
最后更新时间:2024-07-30 18:48:13
成语“妙龄驰誉”由“妙龄”和“驰誉”两部分组成。“妙龄”指的是年轻而美好的年龄，通常是指青春期或年轻女性的花样年华；“驰誉”则意味着声誉远扬，广为流传。综合来看，“妙龄驰誉”可以理解为在年轻美好的年龄中，拥有广泛的声誉和赞誉。
“妙龄驰誉”并没有明确的历史典故或文学出处，它的构成部分在**古典文学中都有出现，“妙龄”多用于形容女子的青春美丽，而“驰誉”则可以在诗词中看到对声誉的描绘。此成语可以被视为对美好青春与声誉相结合的赞美。
“妙龄驰誉”可以在多种场合使用，包括：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，青春期被视为美好、充满希望的阶段。成语“妙龄驰誉”体现了对年轻才俊的赞美，这与社会对年轻人的期望和关注相吻合。在现代社会，尤其在艺术、科技等领域，年轻人的成就常常受到高度重视，成语的适用性也得到了延续。
“妙龄驰誉”给人的感觉是积极向上、充满活力和希望。它激励年轻人去追求自己的梦想，努力创造良好的声誉。同时，它也勾起了对青春岁月的怀念，令人感到温暖和美好。
在我自己的生活中，我曾参加过一个青年艺术比赛。在那个充满激情与创意的舞台上，我感受到了“妙龄驰誉”的真实含义。许多年轻艺术家在这个平台上展示自己的才华，赢得了观众的喜爱和赞誉，这让我对未来充满了期待。
在诗歌中，我可以这样使用“妙龄驰誉”：
风华正茂春光里，
妙龄驰誉似东风。
一曲高歌传四海，
青春梦想共此生。在英语中，可以用“youthful fame”来表达类似的意思，强调年轻与声誉的结合。不同文化中，青年才俊的形象往往被赋予积极意义，激励年轻人奋发向上。
“妙龄驰誉”不仅仅是一个成语，它承载了对青春与才华的赞美。通过对这一成语的理解，我认识到语言中蕴含的文化价值以及表达方式的重要性。在学*与表达中，能够恰当地运用这样的成语，能够增强语言的表现力和感染力。
妙龄驰誉百夫雄，晚切忘怀水隐中。
《明史·文苑传二》：“徐祯卿，字昌谷，吴县人。资颖特，家不蓄一书，而无所不通。自为诸生，已工诗歌，与里人唐寅善，寅言之沈周、杨循吉，由是知名。举弘治十八年进士，授大理左寺副。坐失囚，贬国子博士。祯卿少与祝允明、唐寅、文徵明齐名，号‘吴中四才子’。其为诗，喜白居易、刘禹锡。既登第，与李梦阳、何景明游，悔其少作，改而趋汉、魏、盛唐，然故习犹在，梦阳讥其守而未化。祯卿体癯神清，诗熔炼精警，为吴中诗人之冠，年虽不永，名满士林。虽未振，然妙龄驰誉。”
《宋史·文苑传三》：“刘筠，字子仪，大名人。举进士，为馆陶尉。还，会诏求直言，筠上书，极论时政，辞甚切直。真宗奇之，召试学士院，授大理评事、知渝州。筠在州，有能政，秩满，部民诣阙请留，诏奖谕，复留三年。徙知庐州，又徙苏州。还，为太子中允、直集贤院。久之，出知宣州，徙江宁府，召为翰林学士。筠性孤介，尚名节，为文敏赡，尤工诗，多警句。虽未振，然妙龄驰誉。”
《新唐书·文艺传上》：“李百药，字重规，定州安平人，隋内史令、安平公德林子也。七岁能属文。父友陆乂等至，有读徐陵文者，云‘既取成周之禾，将刈琅邪之稻’，不知其事。百药时侍立，进曰：‘《传》称“鄅人藉稻”。杜预注云“鄅国在琅邪开阳”。’诸人皆惊喜，曰：‘此儿即神童。’年十余岁，好学，多识前言往行，父友孔绍安每称之，因授以文稿，辞采甚丽。及长，博涉文史，有才思，虽未振，然妙龄驰誉。”
《旧唐书·文苑传上》：“李百药，字重规，定州安平人，隋内史令、安平公德林子也。为儿童时多疾病，祖母赵氏故以百药为名。七岁解属文。父友齐中书舍人陆乂、马元熙尝造德林宴集，有读徐陵文者，云‘既取成周之禾，将刈琅邪之稻’，并不知其事。百药时侍立，进曰：‘《传》称“鄅人藉稻”。杜预注云“鄅国在琅邪开阳”。’诸人皆惊喜，曰：‘此儿即神童。’年十余岁，好学，多识前言往行，父友孔绍安每称之，因授以文稿，辞采甚丽。及长，博涉文史，有才思，虽未振，然妙龄驰誉。”
《南史·王僧孺传》：“僧孺年数岁，便有妙龄驰誉之才。”