时间: 2025-06-10 12:50:47
最后更新时间:2024-07-30 21:23:39
成语“恶作剧”的字面意思是“恶意的玩笑”或“恶意的戏弄”。其基本含义通常指出于恶意或调皮的意图，故意做一些让人困扰或不快的事情，通常带有一定的戏谑性质。
“恶作剧”这一成语的具体来源不明确，但它的构成词“恶”和“作剧”具有清晰的意义。历史上，类似于恶作剧的行为可以追溯至古代的戏曲、小说等文学作品中，常常作为反派角色的表现，体现了人性中的恶意与幽默。
“恶作剧”在日常对话中常用于形容轻松的玩笑或调侃，尤其是当这种玩笑可能让他人感到不快时。例如，在朋友聚会时，有人可能会开个小玩笑，让某人感到尴尬，这种行为就可以被称为“恶作剧”。在文学作品中，恶作剧常常用来推动情节发展或塑造人物性格。
同义成语：
反义成语：
在现代社会，恶作剧的接受度因文化和社群的不同而各异。有些文化中，恶作剧被视为友情的体现，而在其他文化中，可能被视为不尊重的表现。尤其在学校环境中，恶作剧可能会被视为校园文化的一部分，但也可能引发 bullying 的问题。
“恶作剧”往往带有调皮和幽默的色彩，但同时也可能引发负面的情感，如不快或被冒犯。因此，使用这一成语时需要注意语境和对象，以免造成误解。
在我的生活中，我曾经参与过一个恶作剧，故意在朋友的生日派对上把他的生日蛋糕换成了模型蛋糕，结果他在切蛋糕时惊呆了，大家都笑得前仰后合。这虽然是个小恶作剧，但也增添了很多欢乐。
在某个小镇上，传说有个调皮的鬼魂专门恶作剧，每到夜晚就会把镇上的钟声调错，让人们误以为是半夜。人们虽然害怕，但也不得不承认，这些恶作剧为小镇增添了几分神秘的色彩。
在英语中，类似的表达是“prank”，它也指恶作剧的行为。虽然两者的含义相近，但“恶作剧”在中文中更强调恶意成分，而“prank”则可以是无恶意的玩笑。
通过对“恶作剧”的学习，我意识到它在日常交流中可以带来幽默和互动，但也需谨慎使用，以免伤害他人的感情。这一成语在我的语言学习中提醒我关注语境的重要性，帮助我更好地理解和表达人际关系中的微妙之处。
僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：‘郎君莫恶作剧。’
《晋书·艺术传·淳于智》：“淳于智，字叔平，济北卢人也。有术学，高平刘柔夜卧，鼠啮其左手中指，意甚恶之，以问智。智为筮之，曰：‘鼠本欲杀君而不能，当为使其反死。’乃以朱书手腕横文后三寸作“田”字，可方一寸二分，使夜露手以卧。有大鼠伏死于前。”
《后汉书·方术传下·徐登》：“徐登者，闽中人也。本女子，化为丈夫。善为巫术。又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方。时遭兵乱，疾疫大起，二人遇于乌伤溪水之上，遂结言约，共以其术疗病。各相谓曰：‘今既同志，且可各试所能。’登乃禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑，二人相视而笑，共行其道。”
《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受《易》，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：‘臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。’上曰：‘善。’赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：‘朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。’乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰：‘是寠薮也。’舍人曰：‘果知朔不能中也。’朔曰：‘生肉为脍，干肉为脯；著树为寄生，盆下为寠薮。’上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼謈。朔笑之曰：‘咄！口无毛，声謷謷，尻益高。’舍人恚曰：‘朔擅诋欺天子从官，当弃市。’上问朔：‘何故诋之？’朔曰：‘臣非敢诋之，乃与为隐耳。’上曰：‘隐云何？’朔曰：‘夫口无毛者，狗窦也；声謷謷者，鸟哺鷇也；尻益高者，鹤俯啄也。’舍人不服，因曰：‘臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。’即妄为谐语曰：‘令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙，何谓也？’朔曰：‘令者，命也。壶者，所以盛也。龃者，齿不正也。老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也。涂者，渐洳径也。伊优亚者，辞未定也。狋吽牙者，两犬争也。’舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。”
《史记·魏公子列传》：“公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。公子与魏王博，而北境传举烽，言‘赵寇至，且入界’。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：‘赵王田猎耳，非为寇也。’复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：‘赵王猎耳，非为寇也。’魏王大惊，曰：‘公子何以知之？’公子曰：‘臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。’是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。”
《左传·僖公二十五年》：“郑人恶作剧，以兵围许。”
观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下～，其黠孰甚焉！（清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》）