时间: 2025-06-11 06:53:01
最后更新时间:2024-07-30 22:31:47
“挂冠归隐”是一个汉语成语，字面意思是“把帽子挂起来，回归隐居生活”。它通常用来形容那些辞去官职，选择隐居生活的人，表达一种对官场生活的厌倦或追求宁静生活的愿望。
该成语源于古代的典故，最著名的是与汉朝的贾谊相关的故事。贾谊是西汉时期的一位政治家和文学家，他因不满当时的政治环境而选择辞官归隐。这个成语反映了古代士人的理想，表达了对权力和名利的超然态度。
“挂冠归隐”常用于描述政治人物、学者或文人出于对世俗事务的厌倦而辞职隐居的情景。在文学作品中，常见于描述主人公放弃权力，寻求内心宁静的情节。在日常对话中，人们也可以用这个成语表达对繁忙生活的逃避和对平静生活的向往。
同义成语：
反义成语：
在**古代文化中，隐士文化深深根植于儒家、道家思想中，许多文人追求隐居生活，以求内心的宁静与自我价值的实现。现代社会中，尽管人们的生活方式发生了变化，但“挂冠归隐”的理念依然适用于那些对快节奏生活感到疲惫的人们。
“挂冠归隐”让我联想到一种追求心灵平静的渴望，反映了人们对繁忙、竞争生活的反思与逃避。它表达了对理想生活的向往，具有一种宁静、美好的情感。
在我的生活中，我曾经历过一段焦虑的时期，工作压力巨大，让我感到身心疲惫。那时，我也曾有过“挂冠归隐”的念头，想要暂时逃离城市的喧嚣，去乡间过上简单的生活。虽然最终没有实施，但这种想法让我更加关注内心的宁静与自我反思。
在一首诗中，我可以这样使用“挂冠归隐”：
繁华尘世如梦幻，
挂冠归隐寻清闲。
山水之间无争斗，
桃花流水共悠然。这首诗表达了对世俗繁华的淡泊与对自然宁静的向往。
在英语中，可以使用“retire from public life”来表达类似的意思，尽管这个表达没有“挂冠归隐”那么诗意和浓厚的文化背景。在其他文化中，例如日本的“隠居”（inkyu），也有相近的隐居理念。
通过对“挂冠归隐”的全面分析，我理解到这个成语不仅仅是一个辞职的行为，更是一种对生活方式的选择和价值观的体现。它在语言学*和表达中，帮助我更好地理解文化背景和人们内心深处的追求，使我在日常交流中更加游刃有余。
有的咬了一口松皮饼，极口叹赏它的清香，说自己明天就要挂冠归隐，去享这样的清福。
《晋书·隐逸传·夏统》：“统曰：‘古人有云：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”若使统等为忠臣，则必死而不悔；若使统等为孝子，则必没身而终。今统等既不能为忠臣孝子，乃欲以苟活为得计，岂不哀哉！’乃解冠挂神武门，将归乡里。”
《新唐书·隐逸传·王绩》：“绩尝躬耕于东皋，故时人号东皋子。或经过酒肆，动经数日，往往题壁作诗，多为好事者讽咏。贞观中，以疾卒。临终，自克死日，遗命薄葬，兼预自为墓志。”
《宋史·隐逸传上·陈抟》：“周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下，留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：‘陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？’世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。”
《南史·隐逸传上·陶潜》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》以遂其志。”
《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣，不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”