时间: 2025-07-26 13:31:57
最后更新时间:2024-07-31 04:20:07
成语“疥癣之疾”字面意思是指疥癣这种皮肤病，其基本含义是指一种轻微但令人烦恼的病痛或问题。引申义上，它常用来形容那些微不足道的小问题或小毛病，尽管不严重，但却能引起人的注意和烦恼。
“疥癣之疾”出自《左传》。在《左传·昭公二十年》中提到“疥癣之疾，虽小而难治”。这句话反映了古人对小病痛的重视，强调即便是小问题，也可能影响人的生活和健康。成语的使用可以追溯到古代社会对健康的重视。
“疥癣之疾”可以在多种语境中使用，包括：
同义成语：
反义成语：
在中医文化中，健康问题不仅仅是身体不适，更影响人的情绪和生活。因此，“疥癣之疾”反映出对小病痛的重视，这种文化背景在现代社会中依然适用，提醒人们关注生活中的小问题，避免其演变为更大的困扰。
“疥癣之疾”给人一种轻微但持续的烦恼感，令人联想到生活中的琐碎问题。它提醒我们，虽然有些问题看似微不足道，但长期积累也可能造成不良影响。
在工作中，我曾因为一些小的误会而感到困扰。这些误会就像“疥癣之疾”，虽然不影响整体工作，但却让我无法专注。通过沟通，这些小问题最终得以解决。
在一首诗中可以这样表达：
疥癣之疾难自愈，
微风轻拂逐梦去。
小事虽扰心无痕，
却教人思虑更深。在英语中，类似的表达可以是“minor nuisance”，强调小麻烦的概念。而在西方文化中，处理小问题的态度往往更加直接，可能不会像“疥癣之疾”那样强调其轻微性和持久性。
“疥癣之疾”让我认识到生活中的小问题不容忽视。它在语言学习和表达中提供了丰富的文化内涵，提醒我们在日常生活中关注细节，克服烦恼，保持积极的态度。
夫齐之于吴也，疥癣之病也。
没有答案
《宋史·艺文志》：“医方类聚三百六十二卷，宋太宗命王怀隐等编集。其书采摭群书，区分部类，凡一千六百余种，皆详明可据。其论疥癣之疾，以为外邪所侵，内热所发，非大药不能治也。”
《后汉书·方术传下·华佗》：“佗语普曰：‘人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。’普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：‘此近难济，恒事攻治，可延岁月。’佗久远家思归，因曰：‘当得家书，方欲暂还耳。’到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：‘佗术实工，人命所县，宜含宥之。’太祖曰：‘不忧，天下当无此鼠辈耶？’遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：‘佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。’及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：‘吾悔杀华佗，令此儿强死也。’夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑，蓄毒不流则生矣，非独因营卫之变也。故养性者，先知自慎，慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。知此道者，庶可以瘳疥癣之疾矣。”
《汉书·艺文志》：“医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以瘉为剧，以生为死。故疥癣之疾，非医不能治也。”
《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊曰：‘疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。’居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故疥癣之疾，不足为大患。”
《左传·僖公二十二年》：“疥癣之疾，不足虑也。”
我虽在人闾阎之下，眉睫之间，又不比斗筲之器，～。