时间: 2025-04-25 13:30:48
最后更新时间:2024-07-30 16:30:49
成语“变动不居”由“变动”与“不居”两部分组成。字面意思是指事物经常变化而没有固定的状态。基本含义是形容事物或情况不断变化，不稳定。
“变动不居”出自《易经》，原文为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这反映了宇宙和自然的变化规律，强调适应变化的重要性。在古代，阴阳五行的哲学思想也强调万物变化的本质。
该成语常用于描述事物的变化无常，如经济形势、政治局势、科技发展等。在文学作品中，可以用来形容人物心理的波动。在日常对话中，也可以形容生活中的种种不确定性，例如“如今的市场真是变动不居，让人难以预测。”
在现代社会，尤其是快速发展的科技时代，变动不居的情况屡见不鲜。人们在面对快速变化的环境时，往往需要调整自己的应对策略，这一成语在此背景下显得尤为重要，提醒人们要有适应变化的能力。
“变动不居”让我联想到生活中的不确定性和挑战，带有一种无奈和焦虑的情感。同时，这也激励我去面对变化，培养灵活应变的能力。它让我明白，生活中没有一成不变的东西，唯有不断适应才能迎接新机遇。
在我个人的学习和工作中，常常会遇到各种变化，比如工作岗位的调整，学习内容的更新等。我意识到，面对这些变动，我需要保持开放的心态，积极学习新知识，才能更好地适应环境。
在一首小诗中可以这样写： “岁月如歌，变动不居， 晨曦初现，影随风舞。 何必忧愁，被潮水推， 自在心境，笑看浮云。”
在英语中，“change is the only constant”与“变动不居”有相似的含义，强调变化是生活的常态。这种思想在许多文化中都是共通的，反映了人们对变化的普遍认识和接受。
学习“变动不居”这个成语让我深刻意识到，变化是生活的常态，我们必须学会接受和适应它。这一成语在我的语言学习和表达中，不仅丰富了我的词汇，也促使我在面对变化时更加从容和自信。
言阴阳六爻更互变动，不恒居一体也。
《左传·昭公二十五年》：“天子失官，学在四夷，犹信。乐正，乐官之长也，掌国子之教，而食于公，先王之教也。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”
《诗经·小雅·十月之交》：“十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。”
《文心雕龙·时序》：“时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎！昔在陶唐，德盛化钧，野老吐‘何力’之谈，郊童含‘不识’之歌。有虞继作，政阜民暇，‘薰风’咏于元后，‘烂云’歌于列臣。”
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰‘使人拘而多畏’。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰‘四时之大顺，不可失也’。”
《庄子·逍遥游》：“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫大块载物，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”
发现和掌握规律，就是从个别中找到了一般，从～的现象中找到了相对稳定的本质。