时间: 2025-06-10 10:26:58
最后更新时间:2024-07-30 09:46:03
成语“一丘壑”的字面意思是“一个山丘和一个沟壑”，引申义指的是相对低微或相似的事物，通常用来形容事物之间没有本质的区别，或者表达一种平庸和无足轻重的状态。
“一丘壑”源自《庄子·齐物论》，其中提到“同丘壑”，意指在某种程度上，事物之间并没有显著的差异。庄子通过这个比喻来表达相对主义的思想，强调事物的相似性和人们的主观认知。
“一丘壑”可以在多种语境中使用：
在**文化中，强调相似性往往与和谐、团结相关。在现代社会，尤其在强调个性和差异化的背景下，“一丘壑”可以用来提醒人们关注事物的本质，而非表面的差异。
这个成语让我联想到人与人之间的关系，许多时候我们可能会因为外在的差异而忽略了内在的相似性。这种反思让我在与人交往时更加包容与理解。
在一次团队讨论中，我发现我们在解决问题时，大家的思路其实是相似的，但因为表达方式不同，导致了误解。于是我引用了“一丘壑”，强调大家的意见虽然不同，但实质上都是为了同一个目标。
在一首小诗中，我尝试融入“一丘壑”的意象：
山丘虽高壑亦深，
同舟共济在此生。
人心相似难辨别，
一丘壑中皆平衡。在英语中，类似的表达可能是“two peas in a pod”，意指两件事物非常相似。尽管表达方式不同，但都传达了相似的内涵，强调事物之间的共通性。
通过对“一丘壑”的学，我认识到它不仅仅是一个成语，更是一种思维方式，提醒我在生活中关注事物的本质而非表象。这种理解在我的语言学和表达中扮演了重要角色，使我在与他人交流时更加深思熟虑。
端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。
《清史稿·文苑传一·王士祯》：“士祯以诗名，独主神韵；而世贞兄弟以才情相高，不屑也。然世贞晚岁，颇自悔其少作，尝曰：‘余于诗，少无所不窥，老而无所不遗。然于一丘一壑，未尝不三致意焉。’”
《新唐书·文艺传下·李贺》：“李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。及暮归，足成之，率为常。以父名晋肃，不肯举进士。愈为作《讳辩》，然卒不就试。贺亦早世，故其诗歌世传者鲜焉。其于一丘一壑，未尝不三致意焉。”
《南史·王筠传》：“筠历位内外，详练故事，每朝廷有疑议，辄为先达者推引，咸谓为得人。虽未识一丘一壑，而志气高远。”
《宋史·李格非传》：“文叔在太学，尝与之言文章，深推服其议论，每曰：‘李君文虽不多见，要是大槩知其趣向。所守不迁，政使未识一丘一壑，亦可贵也。’”
《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’或问：‘山川之美，何如？’顾曰：‘一丘一壑，自谓过之。’”
～。老子风流占却。茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。