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最后更新时间:2024-07-31 01:12:16
“梁上君子”的字面意思是“在梁上的君子”，通常指在屋子上方的横梁上藏着的“君子”，实际上它暗指小偷或盗贼。这个成语传达了一个贬义的概念，暗示某人表面上是个君子，实际上却具有偷窃的性质。
“梁上君子”的成语源于古代的一个典故。这个故事最早可追溯到《论语》中，孔子提到：“君子周而不比，小人比而不周。”其中的“君子”指的是有德行的人，而“梁上君子”则是形象地描绘了一种表里不一的人物形象。这个成语在后来的文献中逐渐演变，成为形容那些假装正直却以不法手段谋取利益的人。
“梁上君子”可以在多种语境中使用：
同义成语：
反义成语：
“梁上君子”在古代社会中体现了对道德的重视，反映了人们对伪善的厌恶。在现代社会，这个成语同样适用，尤其在反腐败、揭露假新闻等方面，具有警示作用，提醒人们要洞察他人的真实面目。
“梁上君子”给人一种警惕和不安的感觉，提醒我们在生活中要保持警觉，尤其是在面对那些表面光鲜、内心阴暗的人。这个成语常常让我联想到社会中的不公和伪善现象，激发我对真相的追求。
在一次工作中，我遇到一个同事，表面上热情友好，实际上却常常在背后诋毁别人。我用“梁上君子”来形容他的行为，提醒其他同事要小心。
在一个小故事中： 在一座古老的城镇里，有一位名叫李明的商人，他表面上乐于助人，常常捐款给贫困家庭，但实际上他通过不正当手段获取财富。人们都称他为“梁上君子”，而他们却不知道，在他温和的笑容背后，是一颗阴险的心。
在英文中，与“梁上君子”相类似的表达可以是“wolf in sheep's clothing”，意为“披着羊皮的狼”，即表面温和而内心凶险的人。这种表达在文化中同样强调了对伪善的警惕。
通过对“梁上君子”的学习，我不仅领悟到了语言的深刻含义，也增强了对社会现象的观察能力。这一成语在表达伪善和欺骗方面的灵活性和准确性，丰富了我的语言表达，也让我在判断他人时更加审慎。
时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！
《旧唐书·隐逸传》：“王绩，字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒，聚徒河、汾间，仿古作《六经》，又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道，故书不显，惟《中说》独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠婚，不与也。与李播、吕才为莫逆之交。隋大业中，应孝悌廉洁举，授秘书省正字，不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：‘网罗在天，吾且安之！’乃还乡里。躬耕东皋，自号‘东皋子’。贞观中，以家贫赴选，为大乐丞，不逾岁，弃官还。初，兄凝为隋著作郎，撰《隋书》，未成，死。绩续余功，亦不能成。临终，以兄孙安期属孤子收。绩在官逢仓粟腐，辄以补不足。其子鸣鹤，亦有父风，时人谓之‘梁上君子’。”
《南史·陶潜传》：“潜少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。潜既遇火，延及邻曲，悉为灰烬。潜笑曰：‘此亦天意也。’乃更葺茅屋，躬耕自资，遂不复仕。时人谓之‘梁上君子’。”
《晋书·王祥传》：“祥性至孝，早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。时人谓之‘梁上君子’。”
《世说新语·德行》：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：‘群情欲府君先入廨。’陈曰：‘武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！’时人称其清高，谓之‘梁上君子’。”
《后汉书·陈寔传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’”
东汉灵帝时小官吏陈寔心地善良，做事公正无私。有天晚上一个小偷溜进他的屋里躲在屋梁上，他发现后并没有下令捉拿，而是把儿子、孙子叫到身边，给他们讲如何做人，不要学梁上的那位君子。小偷深受感动就下地求饶。陈寔给钱放他回
邑西某乙，故～也。