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绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。
《文选·嵇康<琴赋>》：“若论其体势，详其风声，器和故响逸，张急故声清，间辽故音庳，弦长故徽鸣，性絜静以端理，含至德之和平，诚可以感荡心志，而发泄幽情矣！是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁；其康乐者闻之，则欨愉欢释，抃舞踊溢，留连澜漫，嗢噱终日；若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真，恬虚乐古，弃事遗身。是以伯夷以之廉，颜回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎，其余触类而长，所致非一，同归殊途，或文或质，总中和以统物，咸日用而不失，其感人动物，盖亦弘矣。”
《文选·潘岳<笙赋>》：“辍张女之哀弹，流广陵之名散，咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂。歌曰：‘枣下纂纂，朱实离离。宛其死矣，化为枯枝。’人生不能行乐，死何以虚谥为！尔乃引飞龙，鸣鵾鸡，双鸿翔，白鹤飞，子乔轻举，明君怀归。荆王喟其长吟，楚妃叹而增悲。夫其凄戾辛酸，嘤嘤关关，若离鸿之鸣子也；含嚱引喻，唽唽喈喈，若群鸟之遇风也。改韵易调，奇弄乃发。”
《文心雕龙·声律》：“夫音律所始，本于人声者也。声含宫商，肇自血气，先王因之，以制乐歌。故知器写人声，声非学器者也。故言语者，文章神明枢机，吐纳律吕，唇吻而已。古之教歌，先揆以法，使疾呼中宫，徐呼中徵。夫商徵响高，宫羽声下；抗喉矫舌之差，攒唇激齿之异，廉肉相准，皎然可分。今操琴不调，必知改张，摛文乖张，而不识所调。响在彼弦，乃得克谐，声萌我心，更失和律，其故何哉？良由外听易为巧，而内听难为聪也。故外听之易，弦以手定，内听之难，声与心纷；可以数求，难以辞逐。凡声有飞沉，响有双叠。双声隔字而每舛，叠韵杂句而必睽；沉则响发而断，飞则声飏不还，并辘轳交往，逆鳞相比，迕其际会，则往蹇来连，其为疾病，亦文家之吃也。夫吃文为患，生于好诡，逐新趣异，故喉唇纠纷；将欲解之，必须更张。是以声画妍蚩，寄在吟咏，滋味流于下句，风力穷于和韵。异音相从谓之和，同声相应谓之韵。韵气一定，故余声易遣；和体抑扬，故遗响难契。属笔易巧，选和至难，缀文难精，而作韵甚易。虽纤意曲变，非可缕言，然振其大纲，不出兹论。”
《文选·陆机<文赋>》：“舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声，是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精，普辞条与文律，良余膺之所服，练世情之常尤，识前修之所淑，虽发于巧心，怵他人之我先，苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐，或苕发颖竖，离众绝致，形不可逐，响难为系，块孤立而特峙，非常音之所纬，心牢落而无偶，意徘徊而不能揥，石韫玉而山辉，水怀珠而川媚，彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠，缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟，或讬言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承，譬偏弦之独张，含清唱而靡应，或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕，象下管之偏疾，故虽应而不和，或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归，犹弦么而徽急，故虽和而不悲，或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，固声高而曲下，寤《防露》与《桑间》，又虽悲而不雅，或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清氾，虽一唱而三叹，固既雅而不艳。”
《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁欐，三日不绝。”
战国时期，韩国歌女韩娥以卖唱为生，一天她到一家客栈去投宿，被店家赶出来，她只好在店外唱着如泣如诉的曲子，客人们感动得不吃不喝，店主无奈，只好请她住店唱歌。离店前她唱了欢快的曲子，三天后那悦耳的歌声还在客栈房梁上萦绕
清·刘鹗《老残游记》第二回：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘～’的话，我总不懂。”