时间: 2025-07-25 15:18:35
最后更新时间:2024-07-30 17:42:39
“地主之仪”是一个汉语成语，字面意思是“地主的礼仪”。它主要指的是地主或有钱人对于客人的接待方式，通常表现为体面、奢华和热情的接待。这个成语在现代汉语中常用来形容一种优待或礼遇的方式，尤其是当这种礼遇显得有些过于奢华或形式化时。
“地主之仪”这个成语源于古代**的社会结构，尤其是封建社会中地主阶级的地位。地主通常拥有土地和财富，因此在接待客人时往往会表现出更加隆重的礼仪，以显示自己的地位和富有。这一成语的具体出处可能不如其他成语明确，但在古代文献中可以看到地主礼遇的相关描写。
“地主之仪”常用于描述一种奢侈的接待方式，可以出现在以下场景中：
同义成语：
反义成语：
“地主之仪”反映了**传统文化中对待客之道的重视。在古代，礼仪是社会交往的重要组成部分，尤其在地主和士大夫阶层中更为明显。然而，现代社会中，这种奢华的接待方式可能被视为表面功夫或炫耀，因此在使用时需注意语境。
“地主之仪”让我联想到一种温暖而奢华的氛围，常常与亲切的款待和丰盛的美食相联系。然而，在某些情况下，这种形式化的接待也可能让人感到压力，反而失去了放松的氛围。
在一次家庭聚会上，我尝试用“地主之仪”的方式招待亲友，准备了丰盛的菜肴和精致的摆设。虽然大家都很开心，但我意识到，过于奢华的准备可能让一些亲友感到负担，更重要的是温暖和真诚的交流。
在创作一首诗时，我可能会这样使用“地主之仪”：
一席佳肴满桌前，
地主之仪映月圆。
欢声笑语共此时，
暖意融融人似仙。在西方文化中，类似的概念可以用“hospitality”（好客）来表达，强调对客人的热情接待和礼遇。然而，西方的接待方式可能更加随意，不如“地主之仪”那样注重形式和礼仪。
“地主之仪”不仅是对待客之道的一种体现，更反映了*传统文化中对礼仪和社会地位的重视。在我的语言学和表达中，这个成语提醒我在交际中要注重礼仪的表现，同时也要注意不要让形式成为负担。
未修地主之仪，忽叨盛馔，于理不当。茅茨不远，可便下榻。
《晋书·王导传》：“导曰：‘吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！’乃表其子悦为中书郎，而悦亦有父风，世称为地主之仪。”
《后汉书·马援传》：“援谓官属曰：‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。”当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也！今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。’”
《汉书·食货志上》：“地主之仪，所以待宾客也。”
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：‘所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。’遂辞平原君而去，终身不复见。”
《左传·僖公二十五年》：“郑伯如楚，楚子享之，地主之仪也。”