时间: 2025-04-26 02:22:50
最后更新时间:2024-07-30 19:04:37
“守株待兔”这个成语字面意思为“守着树桩等待兔子”。其基本含义是比喻不主动寻求机会，而是消极地等待意外之财或机会，形容一种懒惰和不思进取的态度。
“守株待兔”源于《战国策》中的一个故事。故事讲述了一个农夫在犁地时，看到一只兔子撞在树桩上死了，他便把兔子捡走了。此后，他每天守在树桩旁期望再捡到兔子，结果却什么也没得到。这个故事强调了人们不应该寄希望于偶然的好运，而应主动追求自己的目标。
“守株待兔”可以在多种语境中使用：
在**传统文化中，勤奋和努力被视为美德，而“守株待兔”则警示人们不要依赖偶然的机会。在现代社会中，这一成语仍适用，特别是在竞争激烈的职场环境中，强调了主动性和创新的重要性。
“守株待兔”让我联想到那些因为不努力而错失机会的人，心中不免感到惋惜。这一成语警示我们，生活中不能抱有侥幸心理，要勤奋努力，才能获得真正的成功。
在我大学时期，有一次我在考试前未能好好复，只是幻想能通过侥幸的运气通过。结果却是失败，从那以后我意识到不能“守株待兔”，必须努力学，才能获得好成绩。
在一片静谧的森林里，阳光透过树叶洒下斑驳的光影。小兔子在树桩旁奔跑，却不知黑暗的角落里潜伏着一只狡猾的狐狸。农夫早已不再守株待兔，而是用心耕耘，期待着丰收的季节。
在英语中，有类似“waiting for a bus that is never coming”（等待永远不会来的公交车）这样的表达，传达了相似的含义，警惕人们不要懒惰等待，而要主动出击。不同文化中都强调了积极进取的重要性。
通过对“守株待兔”的学，我意识到这不仅是一个成语，更是对人生态度的深刻反思。它提醒我们在追求目标的过程中，不应依赖偶然的成功，而应通过努力和实践来实现自我价值，这在我的语言学和表达中尤为重要。
《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
《淮南子·说山训》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”
《吕氏春秋·贵因》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。”
《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”
《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’孟尝君笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘孟尝君客我。’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎！无以为家。’左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：‘冯公有亲乎？’对曰：‘有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。”
从前宋国有一个农夫在地里干活，忽然从远处跑来一只兔子，它十分慌张，一不小心就撞在树桩上死了。农夫很高兴，捡起这只死兔子回家美美地饱餐一顿。他想每天都有这样的好事就好了，于是他放下农具整天守在那颗树下，一无所获
吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。