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穷巷掘门

时间: 2025-06-10 17:47:25

穷巷掘门

基础信息

  • 成语穷巷掘门
  • 繁体窮巷掘門
  • 拼音 qióng xiàng jué mén
  • 用法 "作主语、宾语;用于房屋"

【穷巷掘门】的意思

最后更新时间:2024-07-31 05:51:00

基本定义

成语“穷巷掘门”字面意思是“在狭窄的巷子里挖掘门口”。它通常用来比喻在困境中寻找出路,或者在绝望的情况下想方设法寻求解脱和突破。这个成语强调了在逆境中不屈不挠、积极寻找解决方案的态度。

成语来源

“穷巷掘门”出自《左传》,原文是“穷巷之门,必有他人”。历史上,这个成语的背景体现了古人对于生存环境的思考,尤其是在困境中求生的智慧和勇气。它反映了古人对环境的敏锐感知和应对策略。

使用场景

该成语可以在多种场合使用:

  • 文学作品:在描述主人公面临困境时,可以用来突出其不放弃的精神。
  • 日常对话:用来鼓励朋友在面对困难时保持积极态度。
  • 演讲:在激励人心的演讲中,可以用来强调在逆境中寻找出路的重要性。

示例句子

  1. 在面对公司财务危机时,团队成员们毫不气馁,积极探索新市场,真是“穷巷掘门”的典范。
  2. 这位作家在创作过程中遇到瓶颈,但她凭借坚持和努力,最终“穷巷掘门”,写出了畅销书。
  3. 在这个信息爆炸的时代,很多年轻人都在“穷巷掘门”,寻找自己在职场中的定位。

同义成语与反义成语

  • 同义成语

    • “迎难而上”:指在面对困难时迎接挑战,不退缩。
    • “破釜沉舟”:比喻决心大、拼命去做,不留退路。
  • 反义成语

    • “坐以待毙”:指消极等待,不采取措施应对困难。
    • “束手无策”:形容对某种情况无能为力、没有办法应对。

文化与社会背景

在**文化中,面对困境而不放弃的精神被广泛推崇。“穷巷掘门”体现了对生存智慧的重视,鼓励人们在逆境中保持希望和勇气。在现代社会,尽管生活节奏加快,竞争激烈,这一成语仍然适用,鼓励人们应对各种挑战。

情感与联想

“穷巷掘门”常常让人联想到奋斗、坚持与勇气。这种情感反应激励着我们在面对困难时不轻言放弃,努力寻找新的出路或机会。

个人应用

在我自己的生活中,有一次在职场中遇到困难项目时,团队几乎失去了信心。我借用“穷巷掘门”来激励大家,鼓励他们积极思考解决方案,最终我们团结一致,成功克服了困难。

创造性使用

在诗歌中:

在穷巷深处,门扉紧锁,
希望如星,闪烁在黑夜。
挖掘勇气,破开困境,
迎接曙光,心中不灭。

通过这样的诗句,展现了在困境中寻找希望的精神。

跨文化比较

在其他文化中,也有类似的表达。例如,英语中有“where there’s a will, there’s a way”,强调意志与方法的关系,传达出相似的积极向上的意义。这种跨文化的比较显示出面对困境时人类共同的坚韧精神。

反思与总结

通过对“穷巷掘门”的全面分析,我意识到这一成语不仅仅是语言的表达,更是精神的象征。在语言学*和表达中,它提醒我们在面对困难时应保持积极的态度,努力寻找解决方案,这种精神在现代社会尤为重要。

【穷巷掘门】的来源

且夫苏秦特穷巷掘门,桑户惓枢之土耳。

【穷巷掘门】的引证

《南史·隐逸传下·陶弘景》:“陶弘景字通明,丹阳秣陵人也。初,母梦青龙自怀而出,并见两天人手执香炉来至其所,已而有娠,遂产弘景。幼有异操,年十岁,得葛洪《神仙传》,昼夜研寻,便有养生之志。谓人曰:‘仰青云,睹白日,不觉为远矣。’及长,身长七尺七寸,神仪明秀,朗目疏眉,细形长耳。读书万余卷,一事不知,以为深耻。善琴棋,工草隶,晚节更采药不绝。性好著述,尚奇异,顾惜光景,老而弥笃。始从东阳孙游岳受符图经法,遍历名山,寻访仙药。每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓,不能已已。特爱松风,庭院皆植松,每闻其响,欣然为乐。有时独游泉石,望见者以为仙人。”

《晋书·隐逸传·陶潜》:“陶潜字元亮,大司马侃之曾孙也。祖茂,武昌太守。潜少有高趣,博学善属文,颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况曰:‘先生不知何许人也,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。’其自序如此,时人谓之实录。”

《后汉书·逸民传·梁鸿》:“梁鸿字伯鸾,扶风平陵人也。父让,王莽时为城门校尉,封脩远伯,使奉少昊后,寓于北地而卒。鸿时尚幼,以遭乱世,因卷席而葬。后受业太学,家贫而尚节介,博览无不通,而不为章句。学毕,乃牧豕于上林苑中。曾误遗火延及他舍,鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰:‘无他财,愿以身居作。’主人许之。因为执勤,不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者。于是始敬异焉,悉还其豕。鸿不受而去,归乡里。势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故。女曰:‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具。及嫁,始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰:‘窃闻夫子高义,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣。今而见择,敢不请罪。’鸿曰:‘吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?’妻曰:‘以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。’乃更为椎髻,着布衣,操作而前。鸿大喜曰:‘此真梁鸿妻也。能奉我矣!’字之曰德曜,名孟光。居有顷,鸿鄙其地,乃去,适吴。依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。伯通察而异之,曰:‘彼佣能使其妻敬之如此,非凡人也。’乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇,疾且困,告主人曰:‘昔延陵季子葬子于嬴博之间,不归乡里,慎勿令我子持丧归去。’及卒,伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰:‘要离烈士,而伯鸾清高,可令相近。’葬毕,妻归扶风。后伯通等为起大坟,号曰梁伯鸾墓。”

《汉书·王莽传下》:“莽自知败,乃率群臣至南郊,陈其符命本末,仰天曰:‘皇天既命授臣莽,何不殄灭众贼?即令臣莽非是,愿下雷霆之威。’因搏心大哭,气尽,伏地叩头。诸生小民会者且万人,咸击鼓哭,为莽上寿。穷巷掘门,无识之徒,亦皆奔走,言莽功德。”

《史记·平原君虞卿列传》:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。今君之处穷巷掘门之中,而欲以观天下之士,不亦难乎?”

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