时间: 2025-06-10 12:09:42
最后更新时间:2024-07-30 18:22:51
成语“天荒地老”的字面意思是指“天变得荒凉，地变得老旧”，用来形容时间极其漫长，或形容事物的恒久不变。它通常用来描述一种永恒的状态，或表示一种坚定不移的感情。
“天荒地老”的成语来源较早，具体的历史背景可以追溯到古代诗词中，尤其是在一些描写爱情、友情或忠诚的文学作品里。它体现了古人对时间和空间的感悟，强调了感情的持久和不变。
在文学作品中，常常用“天荒地老”来形容爱情的永恒。例如，在古典诗词中，诗人通过描绘自然景象来表达对恋人的思念与承诺。在日常对话中，这个成语可以用来表达对某种事物的坚定信念，或者对某种情感的持久态度。
同义成语：永恒不变、千秋万代、地久天长。
反义成语：朝生暮死、瞬息万变。
在**传统文化中，时间和情感是密切相关的。成语“天荒地老”反映了人们对永恒价值的追求。在现代社会，这个成语仍然适用，尤其是在表达爱情、友情和对理想的追求时，具有一定的情感共鸣。
“天荒地老”常给人一种坚韧不拔的情感联想，表达了对永恒和不变的渴望。它可以引发人们对时间的思考，唤起对美好事物的珍惜。
在我的生活中，有一次我和朋友约定，不论未来如何变化，我们的友谊都会像“天荒地老”一样长久。这个承诺在我们关系中起到了重要的支撑作用。
在一首诗中，我尝试使用“天荒地老”：
在那遥远的时空里，
爱如星辰般不灭；
纵使天荒地老，
我心依旧向你飞翔。
在英语中，类似的表达可能是“till the end of time”或“forever and a day”。这些表达同样强调了时间的延续性和情感的坚定，但文化背景和使用场合上可能有所不同。
通过对“天荒地老”的学，我体会到了语言的丰富性及其在表达情感时的重要性。这个成语不仅仅是一个词汇，更是承载着人们对时间、感情和生命的深刻思考。在我的语言学和表达中，它提醒我珍惜那些持久的情感与关系。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
清·吴敬梓《儒林外史》第一回：“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？”
清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“雨村道：‘天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。’”
明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？”
宋·辛弃疾《摸鱼儿》词：“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”
唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
唐宪宗时期，诗人李贺到长安应试，因避父亲名讳被取笑参考资格，他在酒店里十分痛苦，借酒消愁。主人给他讲西汉主父偃和唐朝马周的故事，他即兴作《致酒行》：“主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
盖谓世间惟有愿得成双的，随你～，此情到底不泯也。