时间: 2025-04-26 05:28:15
最后更新时间:2024-07-30 19:11:42
成语“定省温凊”是一个相对较少见的成语，通常被解释为“定省”指的是冷静和思考，“温凊”则是形容温暖和清静。综合分析如下：
“定省温凊”的字面意思可以理解为“冷静思考，温暖而清静”。它表达了一种在安静的环境中进行深思熟虑的状态，强调了内心的平静与思想的专注。
该成语的来源并不明确，可能是对古文中对内心宁静与思考的描述的概括。在传统文化中，内心的平静与思考被视为智慧的源泉，这与和道教的思想有一定关联。
在文学作品中，该成语可以用来描绘主人公在面对困境时的冷静思考过程。在日常对话中，人们也可以用它来形容自己在忙碌生活中寻找内心平静的努力。此外，在演讲中，该成语可以用来强调思考的重要性，提倡在动荡中寻找内心的宁静。
同义成语：
反义成语：
在现代社会中，人们生活节奏快，压力大，定省温凊的状态显得尤为重要。它鼓励人们在繁忙的生活中寻找内心的宁静，从而更好地应对生活中的挑战。
“定省温凊”给人的情感反应往往是宁静、安详和深思。它让我联想到在自然中静坐、冥想的画面，带有一种放松与思考的美好。
在我学*和工作中，常常感到压力。每当这种时候，我会尝试通过冥想和深呼吸来达到定省温凊的状态，以便更好地集中思维和提高效率。
在一首小诗中，我可以这样使用：
晨光微曦，窗前静，
定省温凊思绪清。
繁华世界如梦影，
心中自有一片宁。在西方文化中，有类似的表达，比如“find inner peace”（找到内心的平和）。尽管文化背景不同，但强调内心平静的重要性是共通的。
通过对“定省温凊”的学，我意识到它不仅是一个成语，更是一种生活态度。在当今快节奏的生活中，保持内心的平静与深思显得尤为重要，这对我的语言学和表达能力有着积极的影响。
凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。
《宋史·范仲淹传》：“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。”
《后汉书·杨震传》：“震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’在郡四年，卒于官，年七十余。所著碑、诔、表、记凡六篇。子秉，秉字叔节，少传父业，兼明《京氏易》，博通书传，常隐居教授。年四十余，乃应司空辟，拜侍御史，频出为豫、荆、徐、兖四州刺史，迁南匈奴中郎将。桓帝即位，以明《尚书》征入劝讲，拜太中大夫、左中郎将，迁侍中、尚书。秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳白称。尝从容言曰：‘我有三不惑：酒、色、财也。’后以病乞骸骨，拜光禄大夫，卒于家。子赐，赐字伯献，少传家学，笃志博闻，常退居隐约，不答州郡礼命。后以司空高第，拜侍中、司徒。灵帝时，以师傅恩，封临晋侯。赐以师傅之恩，特听肩舆上殿，入朝不趋，赞拜不名。每有灾异，辄延问公卿，极言得失。又为陈蕃、窦武所荐，征拜司空，辞疾不就。复拜光禄大夫，卒于家。赐子彪，彪字文叔，少传家学，好礼博闻，与叔父充、从兄修俱以儒学知名。举孝廉，除新蔡长，以病去官。后以司空高第，拜侍中、司徒。魏文帝即位，以师傅恩，封新昌乡侯。彪在位清白，无他异绩，卒于家。”
《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。吉家常有好车，及为三公，乡里长老或劝卖之，以布施贫人。吉曰：‘吾岂以车易人乎？’乃止。吉子骏为陈留太守，吉时时从陈留来，陈留人皆知之。吉每来，陈留人皆出迎，吉亦下车，与之揖让，然后入府。吉虽在位，常若不知，故能定省温凊，不失其常。”
《左传·僖公二十四年》：“冬温夏凊，昏定晨省，在丑夷不争。”
《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”