时间: 2025-06-10 17:05:25
最后更新时间:2024-07-31 02:16:21
成语“泽被后世”字面意思是“恩泽滋润后代”。它的基本含义是指一个人的影响或贡献能够惠及后代，流传不息，通常用于赞美那些为社会、民族或人类做出重要贡献的人。
“泽被后世”出自《后汉书·光武帝纪》，原文中提到“光武之德，泽被后世”。光武帝刘秀被认为是一位仁德的帝王，他的统治使得汉朝得以复兴，给后代带来了深远的影响。这一成语由此而生，强调了个人的德行和成就如何能够影响后代。
“泽被后世”常用于文学作品、演讲和纪念活动中，表达对历史人物或伟大贡献者的敬意。例如，在悼念某位历史人物时，可以说“他的事迹将泽被后世”。在日常对话中，也可以用来形容某人对社会或家庭的积极影响。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，尊重历史和先贤是重要的价值观。“泽被后世”不仅反映了对历史人物的尊重，也强调了传承的重要性。在现代社会，这一成语提醒人们关注自己的行为如何影响未来，激励人们积极贡献。
“泽被后世”让我联想到许多为社会和人类进步做出贡献的人物，如科学家、教育家和慈善家。它激励我思考如何在自己的生活中留下积极的影响，传递正能量。
在生活中，我常常会引用“泽被后世”来激励自己追求更高的目标，尤其是在志愿活动中。我希望我的努力能够为他人带来帮助，并在未来产生积极的连锁反应。
在一首诗中，可以这样运用“泽被后世”：
春风化雨润心田，
恩泽长存泽被后世。
千古事迹铭心间，
愿为后人留光辉。在英语中，“leave a legacy”可以与“泽被后世”相比较，虽然两者的表达方式不同，但都强调了个人影响的持久性。在其他文化中，类似的表达也存在，通常强调对后代的责任和影响。
通过对“泽被后世”这个成语的学*，我更加理解了个人行为对社会和后代的重要性。这不仅丰富了我的语言表达能力，也使我在日常生活中更加注重自己的影响力，激励我以积极的态度面对生活。
李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。
《文心雕龙·时序》：“时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎！昔在陶唐，德盛化钧，野老吐‘何力’之谈，郊童含‘不识’之歌。有虞继作，政阜民暇，‘薰风’咏于元后，‘烂云’歌于列臣。尽其美者何？乃心乐而声泰也。至大禹敷土，九序咏功，成汤圣敬，‘猗欤’作颂。逮姬文之德盛，《周南》勤而不怨；大王之化淳，《邠风》乐而不淫。幽厉昏而《板》《荡》怒，平王微而《黍离》哀。故知歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者也。”
《后汉书·班彪传》：“班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。彪性沈重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难从之。嚣问彪曰：‘往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。意者从横之事复起于今乎？将承运迭兴，在于一人也？愿先生论之。’对曰：‘周之废兴，与汉异。昔周爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流，有从横之事，势数然也。汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，危自上起，伤不及下。故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根于民。是以即真之后，天下莫不引领而叹，十余年间，外内骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋同辞。方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资，而百姓讴吟，思仰汉德，已可知矣。’”
《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然淆乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：‘朕甚闵焉！’于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。”
《史记·孔子世家》：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
《左传·僖公二十五年》：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩。”