时间: 2025-07-26 17:54:11
最后更新时间:2024-07-30 20:36:17
成语“归正首丘”字面意思是指动物在迷路时总是会回到自己出生的地方，寓意人们在经历各种事情后，最终会回归到最初的理想或信仰。它强调了对故乡、感情或初心的眷恋和回归。
“归正首丘”出自《左传》，原文为“犬之归，首丘者”。这个成语中的“犬”是指狗，狗在迷路时，总是能找到回家的路。这里用来比喻人们在经历了生活的波折后，会不自觉地回归到自己原本的信仰或理想。
“归正首丘”常用于文学作品中形容人物的回归情感，比如在小说中，角色经历挫折后重新审视自己的初心。此外，在日常对话或演讲中，也可以用来表达对故乡、亲情的思念，或是对某种理想的坚定追求。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，故乡和初心具有重要的意义。随着现代社会的快速发展，许多人在外打拼，逐渐远离了自己的家乡和初心。“归正首丘”的成语反映了人们对根的渴望和对传统价值的重视，尤其在面对现代化进程时，它提醒人们不忘本源。
“归正首丘”让我联想到家庭和根深蒂固的情感。无论外面的世界如何变化，内心深处总有一个地方是我们最向往的归宿。这种情感让我在表达时更加关注初心和本质，反映出对生活的深刻理解。
在我生活中，有一次在外地工作，经历了许多挑战和压力。每当我感到疲惫时，都会想起家乡的风景和父母的关怀，这让我意识到无论走得多远，心中那份对家和初心的向往始终存在。在一次分享会上，我用“归正首丘”来表达这种感受，得到了大家的共鸣。
在一首诗中，我尝试融入这个成语：
孤舟逐浪行千里，
心念故乡归正首。
月明点滴思乡泪，
梦回故土情未了。这段诗句通过描绘孤舟和思乡之情，体现了“归正首丘”的主题。
在其他文化中，也存在类似的表达。例如，英语中有“Home is where the heart is”（家在心中），表达了对家的眷恋和归属感。尽管文化背景不同，但对家的情感是普遍存在的。
通过对“归正首丘”的学，我深刻体会到初心的重要性。在语言学和表达中，这个成语不仅丰富了我的词汇，也让我在表达感情时更加细腻和深刻。它提醒我，无论生活的道路多么曲折，始终要记得自己的根和初心。
礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。
《三国志·魏书·武帝纪》：“天子以公领冀州牧，公让还兖州。天子之东也，公奉迎于温，诏公置旄头，宫殿设钟虡。公军次洧仓，遇傕、汜等，公乃勒兵屯西，傕、汜等夜遁。天子还洛阳，公进爵为武平侯。”
《后汉书·袁绍刘表列传》：“绍子谭、尚相攻击，谭败奔平原。尚攻之急，谭遣辛毗乞降请救。太祖将许之，以问群下。群下多以为刘表强，宜先平之，谭、尚不足忧也。荀攸曰：‘天下方有事，而刘表坐保江、汉之间，其无四方志可知矣。袁氏据四州之地，带甲十万，绍以宽厚得众，使二子同心，尚间不过数月，今兄弟构恶，此势不两全。若有所并则力专，力专则难图也。及其乱而取之，天下定矣，此时不可失也。’太祖曰：‘善。’乃许谭和亲，遂还击破尚，尚走中山。谭得其众，遣别驾王修告难于太祖，太祖许之，遣修还，而谭复背约。太祖于是大兴师征之，尚败走幽州，谭遂还平原。太祖追至南皮，谭出战，军败，为太祖所斩。”
《汉书·王莽传下》：“莽曰：‘天生德于予，汉兵其如予何！’乃避火之室，火辄随之，室尽燔。莽绀袀服，带玺韍，持虞帝匕首。天文郎按式于前，莽旋席随斗柄而坐，曰：‘天生德于予，汉兵其如予何！’庚子，汉兵入宣平城门，张邯逢人问门吏曰：‘大司马门何在？’门吏曰：‘此莽新室，非大司马门也。’邯走出，道逢汉兵，汉兵斩之。王邑、王林、王巡、恽等分将兵距击北阙下。二日己酉，城中少年朱弟、张鱼等恐见卤掠，趋讙并和，烧作室门，斧敬法闼，呼曰：‘反虏王莽，何不出降？’火及掖庭承明，黄皇室主所居也。黄皇室主曰：‘何面目以见汉家！’自投火中而死。莽避火宣室前殿，火辄随之。莽绀袀服，带玺韍，持虞帝匕首。天文郎按式于前，莽旋席随斗柄而坐，曰：‘天生德于予，汉兵其如予何！’辛巳，众兵发掘莽妻子父祖冢，烧其棺椁及九庙、明堂、辟雍，火照城中。”
《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是也。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”
《左传·僖公二十三年》：“归正首丘，以告成功。”
从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有～的日子么？