时间: 2025-04-24 15:35:45
最后更新时间:2024-07-30 14:09:43
“傲世轻物”是一个成语，字面意思是“对世俗事物傲慢而轻视”。它的基本含义是指一种高傲自负、不把世间事务放在眼里的态度，通常用来形容一些人超然物外、看不起世俗事物的心态。
“傲世轻物”并没有明确的历史典故，但其构成部分“傲世”和“轻物”在古代文学中常用于描述人们对于俗世事物的态度。类似于“高洁”、“超凡脱俗”的情感表达，反映了古代文人对自身理想与现实之间矛盾的思考。
该成语适用于多种语境，包括：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，追求高尚理想、超然物外的态度常被推崇，尤其在士人阶层中尤为明显。这种成语反映了古代文人对现实社会的批判与自我期许。在现代社会，尽管物质主义盛行，但仍有许多人向往“傲世轻物”的生活方式，努力寻求精神的自由与独立。
“傲世轻物”给人一种清冷、高洁的感觉，常常与孤独、独立、理想主义相联想。这种态度在现代社会中虽然不被普遍接受，但却能引发对自我价值和生活意义的思考，影响我们的思维和表达方式。
在我的生活中，我曾遇到一位老师，她总是鼓励我们追求知识而非功利。在这些教诲中，我感受到“傲世轻物”的精神，激励我在学*中不为外界评价所动，专注于自我提升。
在春日的晨光中，他独坐于山顶，傲世轻物，任风吹拂，心中只存理想与诗意，世俗的喧嚣仿佛与他无关。
在英语中，可以用“above it all”来表达类似的意思，强调一种超然于世的态度。虽然表达的方式不同，但所传达的情感和态度在不同文化中有相似之处。
通过对“傲世轻物”的分析，我认识到这个成语不仅仅是对个体态度的描述，更是对一种理想生活方式的追求。在语言学*中，它提醒我在表达时要关注内心的真实感受，勇敢追求自己的理想，而不仅仅是迎合外界的期待。这种思维方式对我的个人成长与表达能力有着深远的影响。
敖（傲）世轻物，不污于俗。
《南史·谢灵运传》：“灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。从叔混特知爱之。袭封康乐公，食邑二千户。以国公例，除员外散骑侍郎，不就。为琅邪王大司马行参军。性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称谢康乐也。”
《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。”
《世说新语·言语》：“桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”
《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’”
《庄子·逍遥游》：“且夫乘物以游心，托不得已以养中，至人无己，神人无功，圣人无名。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”