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删芜就简

时间: 2025-04-26 06:07:06

删芜就简

基础信息

  • 成语删芜就简
  • 繁体刪蕪就簡
  • 拼音 shān jiù jiǎn
  • 用法 "作谓语、宾语;指简单化"

【删芜就简】的意思

最后更新时间:2024-07-30 15:15:35

基本定义

成语“删芜就简”字面意思是“删去繁杂,变得简单”。它的基本含义是指去掉不必要的部分,使事物变得简洁明了。通常用来形容写作、表达或设计中简化内容,以突出重点。

成语来源

“删芜就简”出自唐代文学家韩愈的《进学解》。在这篇文章中,韩愈提到要去掉冗余的文字,以便更好地表达思想。这一成语反映了古代文人对简洁明了的表达方式的推崇,强调了在写作和思考中,去掉多余内容的重要性。

使用场景

“删芜就简”可广泛应用于不同的语境,包括:

  • 文学作品:在评论诗歌或散文时,可以提到作者如何删去冗余,使作品更具表现力。
  • 日常对话:在讨论某个复杂问题时,可以建议对方“删芜就简”,以便更清晰地表达观点。
  • 演讲:在准备演讲稿时,演讲者可以使用这一成语,强调简洁的表达风格。

示例句子

  1. 在写论文时,我总是提醒自己要删芜就简,确保每一句话都直指主题。
  2. 这个报告的内容太繁杂,建议你删芜就简,让观众更容易理解。
  3. 设计师在制作海报时,常常遵循删芜就简的原则,以突出关键信息。

同义成语与反义成语

  • 同义成语

    • “一针见血”:形容说话或写作直接切中要点,与“删芜就简”有相似之处。
    • “言简意赅”:指语言简练而意思明确,与该成语表达的简洁性相符。
  • 反义成语

    • “画蛇添足”:形容做了多余的事,反而不必要,强调冗余的存在。
    • “冗词赘句”:指多余的词句,与“删芜就简”形成对比。

文化与社会背景

在**传统文化中,简约的美学理念深受推崇,强调“少即是多”。“删芜就简”体现了这一思想,尤其在现代社会,信息过载的情况下,简洁明了的表达显得尤为重要。因此,该成语在现代社会仍然具有很高的适用性。

情感与联想

“删芜就简”给人的情感反应通常是积极的,联想起清晰、明了的表达方式。这种简洁的思维方式能够使人更容易理解复杂问题,减少沟通中的误解。

个人应用

在我的学*和工作中,我常常面临需要处理大量信息的情况。在撰写报告或准备演讲时,我会努力遵循“删芜就简”的原则,确保我表达的内容简洁而有力。这不仅提高了我的工作效率,也使得我的表达更加明确。

创造性使用

在一首诗中,我尝试融入“删芜就简”:

繁华似锦难为绪,
删芜就简显真情。
一字一句皆有意,
心中明月照无声。

这首诗通过简单的语言表达深刻的情感,体现了“删芜就简”的艺术魅力。

跨文化比较

在英语中,有类似于“keep it simple”(保持简单)的表达,强调简化思维和表达的重要性。不同文化中对简洁的追求反映了人们对沟通效率和效果的共同重视。

反思与总结

通过对“删芜就简”的全面分析,我深刻认识到这一成语在语言学*和表达中的重要性。它不仅促进了有效沟通,也帮助我在面对复杂问题时,保持清晰的思维。简洁的表达方式是一种智慧的体现,值得在生活中不断实践和应用。

【删芜就简】的来源

绝句之法,要婉曲回环,删芜就简。

【删芜就简】的引证

《文心雕龙·熔裁》:“是以草创鸿笔,先标三准:履端于始,则设情以位体;举正于中,则酌事以取类;归馀于终,则撮辞以举要。然后舒华布实,献替节文,绳墨以外,美材既斫,故能首尾圆合,条贯统序。若术不素定,而委心逐辞,异端丛至,骈赘必多。故三准既定,次讨字句。句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。精论要语,极略之体;游心窜句,极繁之体;谓繁与略,随分所好。引而申之,则两句敷为一章;约以贯之,则一章删成两句。思赡者善敷,才核者善删。善删者字去而意留,善敷者辞殊而意显。字删而意阙,则短乏而非核;辞敷而言重,则芜秽而非赡。”

《文心雕龙·熔裁》:“是以草创鸿笔,先标三准:履端于始,则设情以位体;举正于中,则酌事以取类;归馀于终,则撮辞以举要。然后舒华布实,献替节文,绳墨以外,美材既斫,故能首尾圆合,条贯统序。若术不素定,而委心逐辞,异端丛至,骈赘必多。故三准既定,次讨字句。句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。精论要语,极略之体;游心窜句,极繁之体;谓繁与略,随分所好。引而申之,则两句敷为一章;约以贯之,则一章删成两句。思赡者善敷,才核者善删。善删者字去而意留,善敷者辞殊而意显。字删而意阙,则短乏而非核;辞敷而言重,则芜秽而非赡。”

《文选·陆机<文赋>》:“或文繁理富,而意不指适。极无两致,尽不可益。立片言而居要,乃一篇之警策。虽众辞之有条,必待兹而效绩。亮功多而累寡,故取足而不易。或藻思绮合,清丽千眠。炳若缛绣,凄若繁弦。必所拟之不殊,乃暗合乎曩篇。虽杼轴于予怀,怵他人之我先。苟伤廉而愆义,亦虽爱而必捐。或苕发颖竖,离众绝致。形不可逐,响难为系。块孤立而特峙,非常音之所纬。心牢落而无偶,意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦,亦蒙荣于集翠。缀下里于白雪,吾亦济夫所伟。或托言于短韵,对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友,仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张,含清唱而靡应。或寄辞于瘁音,徒靡言而弗华。混妍蚩而成体,累良质而为瑕。象下管之偏疾,故虽应而不和。或遗理以存异,徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱,辞浮漂而不归。犹弦么而徽急,故虽和而不悲。或奔放以谐合,务嘈囋而妖冶。徒悦目而偶俗,固声高而曲下。寤《防露》与《桑间》,又虽悲而不雅。或清虚以婉约,每除烦而去滥。阙大羹之遗味,同朱弦之清氾。虽一唱而三叹,固既雅而不艳。”

《文心雕龙·熔裁》:“是以草创鸿笔,先标三准:履端于始,则设情以位体;举正于中,则酌事以取类;归馀于终,则撮辞以举要。然后舒华布实,献替节文,绳墨以外,美材既斫,故能首尾圆合,条贯统序。若术不素定,而委心逐辞,异端丛至,骈赘必多。故三准既定,次讨字句。句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。精论要语,极略之体;游心窜句,极繁之体;谓繁与略,随分所好。引而申之,则两句敷为一章;约以贯之,则一章删成两句。思赡者善敷,才核者善删。善删者字去而意留,善敷者辞殊而意显。字删而意阙,则短乏而非核;辞敷而言重,则芜秽而非赡。”

《宋史·杨徽之传》:“徽之言:‘删芜就简,正欲使天下知所守。’”

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