时间: 2025-04-24 10:08:58
最后更新时间:2024-07-30 17:46:04
成语“坐运筹策”字面意思是坐着进行运筹帷幄、制定策略。它的基本含义是指在某种情况下，凭借智慧和远见进行计划和决策，通常用于形容一种不需要亲自出马，而是通过智慧和策略来解决问题的能力。
“坐运筹策”出自《三国演义》中诸葛亮的形象。诸葛亮以其卓越的谋略和深思熟虑的决策著称，被后人视为智慧的象征。成语强调在不直接参与实际行动的情况下，通过思考和分析来掌控全局，充分体现了“谋”而非“力”的智慧。
该成语可以用于多种场合，例如：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，智慧和谋略被高度重视，尤其是在军事和商业领域。成语“坐运筹策”体现了这种文化价值观，强调通过智谋而非蛮力来解决问题。在现代社会，这一成语的适用性依然存在，尤其在商业管理、战略规划等领域，强调理性思考和策略制定的重要性。
“坐运筹策”带有一种沉稳和自信的情感，能够让人联想到智者的从容与深思。使用该成语时，往往能够引发人们对智慧决策的向往，激励人们在面对挑战时采取理性分析的态度。
在我的学*和工作中，我曾遇到过需要团队进行项目规划的情况。我们通过讨论、分析数据，最终制定出合理的计划。这让我深刻体会到“坐运筹策”的重要性，体会到光靠行动而不考虑策略，往往会导致事倍功半的结果。
在一个故事中，可以描绘一位智者坐在山巅，面对纷繁复杂的局势，他面带微笑，安静地思考，最终用他的智慧帮助村民们化解了危机。这样的情节可以生动地体现“坐运筹策”的内涵。
在英语中，类似于“坐运筹策”的表达可以是“strategizing”或“planning from a distance”。这些表达同样强调通过理性思考制定策略，而不是直接参与行动。不同文化中对策略和智慧的重视程度可能不同，但总体上都承认智谋的重要性。
通过对“坐运筹策”的深入分析，我认识到在语言学和表达中，成语不仅仅是词汇的积累，更是文化和智慧的传承。它们能够帮助我们更准确地表达思想，提升语言的表现力和情感深度。在今后的学和生活中，我将更加注重使用成语，尤其是在需要体现智慧和策略的场合。
夫击轻锐，我不如公；坐运筹策，公不如我。
《晋书·宣帝纪》：“宣皇帝讳懿，字仲达，河内温人也。少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。南阳太守同郡杨俊名知人，见帝，未弱冠，以为非常之器。尚书清河崔琰与帝兄朗善，亦谓朗曰：‘子之弟，聪哲明允，刚断英特，非子所及也。’汉建安六年，郡举上计掾。魏武帝为司空，闻而辟之，帝知汉运方微，不欲屈节曹氏，辞以风痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝坚卧不动。及魏武为丞相，又辟为文学掾，敕行者曰：‘若复盘桓，便收之。’帝惧而就职。于是使与太子游处，迁黄门侍郎，转议郎、丞相东曹属，寻转主簿。从讨张鲁，言于魏武曰：‘刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附而远争江陵，此机不可失也。今若曜威汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。因此之势，易为功力。’魏武曰：‘人苦无足，既得陇右，复欲得蜀！’言竟不从。既而从讨孙权，破之。军还，权遣使乞降，上表称臣，陈说天命。魏武帝曰：‘此儿欲踞吾著炉炭上邪！’答曰：‘汉运垂终，殿下十分天下而有其九，以服事之。权之称臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以谦让者，畏天知命也。’是时太子在邺，魏武谓帝曰：‘吾东，抚军当总西事；吾西，抚军当总东事。’于是以帝为抚军大将军、太子太傅，持节领兵屯于宛。及魏武薨，文帝即王位，复为丞相长史，坐运筹策。”
《三国志·魏书·荀彧传》：“彧年少时，南阳何颙异之，曰：‘王佐才也。’永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏，除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：‘颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。’乡人多怀土犹豫，会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧明有意数，见汉室崩乱，每怀匡佐之义。时曹操在东郡，彧闻之，以为‘真吾主也’，遂以绍举荐为曹操从事中郎，参预军国大事，坐运筹策。”
《后汉书·光武帝纪》：“帝每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老坐运之智，愿颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”
《史记·高祖本纪》：“汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。乃使良还报，因谢项羽，项王乃解而东归。汉王之国，时时问计于良，良因说汉王曰：‘王何不坐运筹策，决胜千里之外？’”
夫被坚执锐，义不如公；～，公不如义。