时间: 2025-04-24 12:19:49
最后更新时间:2024-07-30 19:55:32
成语“岩穴之士”字面意思是指在岩石和洞穴中生活的人。这一成语通常用来形容人们的隐居生活或志不在俗，志向高远、追求精神上的独立与自由。
“岩穴之士”出自《史记·李斯列传》，其中提到隐居于山岩之中的士人。这一成语的历史背景与**古代士人的生活方式密切相关，士人常常选择隐居来远离官场的纷扰，以追求个人的理想和道德修养。
该成语可以在多种场合使用，包括：
同义成语：隐士、隱居者、山林之士
反义成语：投身于世、名利场中、争名夺利
在**传统文化中，隐士被视为高洁、志向独立的人物，他们不为世俗所累，追求内心的平和与智慧。在现代社会中，虽然物质生活丰富，越来越多的人依然渴望像岩穴之士那样的生活方式，以寻求自我价值的实现与内心的安宁。
“岩穴之士”给我的情感反应是向往和敬仰。这种对隐居生活的向往反映了人们对繁忙社会的逃避，以及对精神自由的渴望，激发我在生活中思考如何平衡物质与精神的追求。
我曾在一次旅行中，选择了一个偏远的山村生活几天，体验到了类似岩穴之士的生活。那段时间让我重新审视了自己的生活方式，感受到内心的宁静与满足。
在一首诗中：
岩穴之士何所求，
青山绿水共悠游。
不问世事浮云外，
只愿心中自由走。这首诗表达了对隐士生活的向往与理想。
在西方文化中，有类似的隐士概念，如“hermit”，也指选择独居以追求内心平静的人。两者都反映了人类对独立思考与自我反省的渴望，但在文化背景和社会接受度上有所不同。
通过对“岩穴之士”的学，我理解到隐居生活并非逃避，而是一种深刻的自我反思与追求。这个成语提醒我在追求物质的同时，也要关注内心的声音，平衡生活的各个方面。在语言学和表达中，它让我意识到成语的深层意义和文化背景，使我能够更灵活地运用语言。
其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。
《宋史·隐逸传上·戚同文》：“隐居教授，学者不远千里而至，登第者五六十人。”
《南史·隐逸传上·孔淳之》：“后为王敬弘骠骑参军，意貌闲雅，不以尘务婴心。随敬弘归乡，栖志丘壑，每游山泽，辄留连忘返。”
《晋书·隐逸传论》：“夫独往之人，皆禀偏介之性，不能摧志屈道，借誉期通。若使值见信之主，逢时来之运，岂其放情江海，取逸丘樊？不得已而然故也。且岩穴幽居，巢穴险处，情事异于稼穑之劳，志意殊乎廊庙之急。”
《后汉书·逸民传序》：“是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之絜。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，或静已以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云性分所至而已。故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节，千乘莫移其情。适使矫易去就，则不能相为矣。彼虽硁硁有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，志意修则骄富贵，道义重则轻王公也。”
《史记·伯夷列传》：“岩穴之士，趋舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！”
圣祖皇帝诏求～，九卿公举九人。