时间: 2025-06-10 15:21:50
最后更新时间:2024-07-31 00:12:25
“暖衣饱食”是一个汉语成语，字面意思是指穿着温暖的衣服，吃得饱的食物。它的基本含义是形容生活富足、安逸，能满足基本的生活需求，这反映了人们对物质生活的追求和对安定生活的向往。
该成语的起源并不明确，但可以追溯到古代**对生活条件的重视。在古代，温暖的衣物和充足的食物是人们日常生活的基本要求，常常用来形容一个人生活的幸福与否。类似的表述在古代文献中屡见不鲜，反映了对生活质量的关注。
“暖衣饱食”可以在多种场合使用：
同义成语：
反义成语：
“暖衣饱食”在**文化中，特别是在儒家思想影响下，代表了对物质生活的基本要求和对安定生活的向往。在现代社会，虽然物质条件有了显著改善，但追求“暖衣饱食”的理念依然存在，尤其在关注社会福利和贫困问题时。
这个成语给我带来一种温暖与安全感的联想，体现了人们对基本生活需求的重视。它不仅是对物质生活的描绘，也是对人们追求幸福生活的期望。
在我生活的某个阶段，我曾经历过一段经济拮据的时期，深刻感受到暖衣饱食的重要性。那时，我常常思考如何改善自己的生活条件，并努力工作，最终实现了自己的目标。
在一个寒冷的冬夜，温暖的炉火旁，我写下了这样的诗句：
暖衣裹身心不惧，
饱食盼明月共语。
人生如梦求安逸，
只愿此生暖衣饱食。
在英语中，可以用“well-fed and well-clothed”来表达类似的意思，意指生活富足。然而，各种文化对物质生活的看重程度和表达方式可能有所不同。在一些文化中，更多强调精神生活的丰富，而在另一些文化中，物质生活的基础性则更为突出。
通过对“暖衣饱食”的学，我认识到这个成语不仅反映了对物质生活的追求，更体现了人们对幸福生活的向往。在语言学和表达中，它教会我如何用简洁而有力的方式传达生活的基本需求和幸福感。这种表达方式在日常交流中极具实用性，能深刻影响人们的情感和理解。
百姓皆得暖衣饱食。
《晋书·食货志》：“古者以德行仁，不以货财为宝。”
《后汉书·冯衍传》：“饥者毛食，寒者裸跣，故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
《汉书·食货志上》：“是故明君贵五谷而贱金玉。”
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。”
《左传·僖公二十五年》：“冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：‘原将降矣。’军吏曰：‘请待之。’公曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。迁原伯贯于冀。赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。卫人平莒于我，十二月，盟于洮，修卫文公之好，且及莒平也。晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：‘昔赵衰以壶飧从径，馁而弗食。’故使处原。”
也亏做了这事，尤员外尽心供奉，～。