时间: 2025-07-26 12:52:47
最后更新时间:2024-07-31 03:33:52
成语“物欲横流”字面意思是指物质欲望泛滥，横行不止。它形象地描述了人们对物质财富和享受的过度追求，导致社会风气的堕落与混乱。基本含义上，这个成语反映了物质主义盛行的现象，强调人们在追求物质利益时往往忽略了精神和道德层面的追求。
“物欲横流”并没有明确的文学出处，但可以推测其形成与**古代儒家思想的影响有关。儒家强调道德、仁义和内心的修养，而物欲的横流则常常被视为对这些价值观的背离。在现代社会，这个成语的使用更多地反映了对消费主义和物质主义现象的批判。
“物欲横流”可以在多种语境中使用：
同义成语：
反义成语：
在当代社会，尤其是经济快速发展的背景下，物欲横流的现象更加明显。人们的生活水平提高，但随之而来的是消费主义的抬头和精神生活的匮乏。在这种社会背景下，物欲横流不仅仅是个人行为的反映，也是集体心理的表现，影响着社会的道德标准和价值观念。
“物欲横流”带给我一种警醒和不安的感觉。它让我反思我们的生活方式，尤其是在物质丰富的今天，如何平衡物质与精神的追求。这个成语让我联想到许多因物质欲望而迷失方向的人，激发出对简单生活和内心安宁的向往。
在我的生活中，曾经经历过一段追求物质的时期，工作努力只是为了买更好的东西，这让我感到疲惫和空虚。后来，我意识到内心的满足和精神的充实才是生活的真正意义，于是我开始减少消费，关注生活中的小确幸。
在一个物欲横流的城市中，生活着一个叫小雨的女孩。她每天都在繁华的街头行走，身边是奢华的商店和琳琅满目的商品。然而，她的心中始终坚守着一份宁静与淡泊。某天，她在街角发现了一本旧书，翻开后被书中的智慧所吸引，决定追求更高的精神境界，而不是被物欲所驱动。
在英语中，类似的表达可以是“Materialism runs rampant”，同样反映了物质主义的盛行。这种现象在许多文化中都有类似的表述，显示出物质欲望对人类社会的普遍影响。
通过对“物欲横流”的学，我更加深刻地理解了物质与精神之间的关系。在语言学中，这个成语不仅丰富了我的词汇量，也让我在表达中能够更准确地传达对社会现象的看法。它提醒我在追求物质的同时，不要忽视内心的需求和精神的追求。
《旧唐书·魏征传》：“征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。尝密荐中书侍郎杜正伦及吏部尚书侯君集有宰相之材。太宗以君集武将，不之信。征遂抗表辞职，曰：‘愿陛下俾臣为良臣，勿俾臣为忠臣。’太宗问其故，征曰：‘良臣，稷、契、咎陶是也；忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。’”
《清史稿·曾国藩传》：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者竦然。时举直错枉，颇得大臣之体。尤严于文律，凡将士若文吏，幕僚若乡绅，以至亲戚朋友，苟有不当，辄面加诘责，或累数百言，不自少休。听者非正义凛然，鲜不气慑。”
《明史·海瑞传》：“瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝疏谏世宗，言颇切直。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：‘趣执之，无使得遁！’宦官黄锦在侧曰：‘此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。’帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：‘此人可方比干，第朕非纣耳。’”
《宋史·王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为‘今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道耳。’”
《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。”