时间: 2025-06-08 04:40:15
最后更新时间:2024-07-30 22:03:00
“扬扬得意”是一个汉语成语，字面意思是“高高兴兴地得意”。它通常用来形容一个人因为得到成就或成功而感到非常得意、骄傲，心情非常愉快的状态。这个成语通常带有一些贬义，暗示过于自得或自满的情感。
“扬扬得意”出自《后汉书·王允传》，原文为“扬扬得意，恃宠而骄”。这里描述的是王允在受到宠信后，表现得非常得意和骄傲，后来导致了他的悲剧命运。这个成语从此被引申为形容人过于得意忘形的状态。
在**文化中，谦虚被视为一种美德，过于得意常常被社会所批评。因此，“扬扬得意”在现代社会中往往带有负面含义，提醒人们在取得成功时应保持谦逊和自省。
“扬扬得意”让我联想到自信心与骄傲之间的微妙关系。虽然成功是一种值得庆祝的成就，但过于得意可能导致人们忽视周围的真实情况，甚至可能被他人所反感。这种复杂的情感使得这个成语在表达时倍感分寸。
在我大学毕业时，获得了一个奖学金。当时我感到非常高兴，甚至有些扬扬得意。后来，我意识到应该更加珍惜与同学们的友谊，而不是过于自满。
在一首小诗中：
春风得意马蹄疾，
扬扬得意心如潮。
不觉间云层散，
谦逊才是长久道。通过这首诗，表达了得意和谦逊之间的关系。
在英语中，有类似于“full of oneself”的表达，意指一个人过于自满。虽然意义上相似，但文化背景中对谦逊的重视程度可能有所不同。
通过对“扬扬得意”这个成语的学，我认识到在语言学中，不仅要了解字面的意思，更需要理解其文化背景和情感联想。这个成语提醒我在取得成就时，保持谦逊，避免自满，以更好地与他人相处。
其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。
《明史·张居正传》：“居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。虽万里外，朝下而夕奉行。黔国公沐朝弼数犯法，当逮，朝议难之。居正擢用其子，驰使缚之，不敢动。既至，请贷其死，锢之南京。漕河通，居正以岁赋逾春，发水横溢，非决则涸，乃采漕臣议，督艘卒以孟春月兑运，及秋尽毕发，少罹水患。行之久，太仓粟充盈，可支十年。互市饶马，乃减太仆种马，而令民以价纳，太仆金亦积四百余万。又为考成法以责吏治。初，部院覆奏行抚按勘者，尝稽不报。居正令以大小缓急为限，误者抵罪。自是，一切不敢饰非，政体为肃。”
《宋史·蔡京传》：“京既贵而贪益甚，已受仆射奉，复创取司空寄禄钱，如粟、豆、柴、草，诏皆得以名取之。四方金帛、子女、玩好之物，皆萃于京。”
《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名籍甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有乡人幽州刺史李阳，京师大侠也，郭氏素惮之。衍谓郭曰：‘非但我言卿不可，李阳亦谓不可。’郭氏为之小损。衍疾郭之贪鄙，故口未尝言钱。郭欲试之，令婢以钱绕床，不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：‘举阿堵物却！’其措意如此。”
《后汉书·马援传》：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。常以为盈满之戒，道家所忌，颜渊所以乐道安贫，岂谓通达之与闭塞哉？今乃欲以侪于人，扬扬得意，岂不惑哉？”
《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”
春秋时期，齐国三朝相国晏婴身居高位，但行事沉稳，十分谦恭，而他的车夫却认为自己能替相国驾车十分得意扬扬。车夫的妻子见了就告诫车夫，应该向晏婴学习，车夫从此变得很谦逊起来，晏婴认为他知错必改表现很好
他到此更觉～，目中无人。