时间: 2025-06-10 14:22:10
最后更新时间:2024-07-30 19:22:12
“富贵不淫”是一个成语，字面意思为“富贵并不会使人堕落”。这个成语强调在富有和高贵的地位面前，仍然保持自身的品德和操守，表明一种高尚的情操和坚定的原则。
“富贵不淫”出自《孟子》，原句是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”孟子在这里表达了一个人应当保持内心的坚定，不因外部环境的变化而改变自己的原则和信念。这一思想反映了儒家强调的品德和道德修养的重要性。
该成语常用于表达人在面对物质诱惑时应当保持清醒和理智，可以在文学作品中被用来描写人物的品格，也可以在日常对话中用于劝诫他人或自我反省。在演讲中，这个成语可以作为强调道德观念的重要例证。
同义成语：
反义成语：
“富贵不淫”在传统文化中被视为一种高尚的品德，尤其在儒家文化中，更是对君子形象的要求。在现代社会，虽然物质主义的倾向有所增强，但这一成语仍然适用于提醒人们要保持道德底线，不被利益所驱动。
该成语带给我一种坚定和崇高的情感反应，让我联想到那些在逆境中仍然坚守信念的人。它提醒我，在追求成功和财富的过程中，不能迷失自我，反而要更加注重内心的修养和道德的坚持。
在我的生活中，我曾面临过职业选择的诱惑，身边的朋友鼓励我放弃某些原则以获得更高的收入。但我始终记得“富贵不淫”的道理，最终选择了符合我价值观的职业，这让我倍感踏实和满足。
在一个故事中，可以描绘一个年轻商人，他从小就受到“富贵不淫”的教育。虽然在商界获得了巨大的成功，然而他始终不忘帮助贫困儿童，建立慈善基金会，成为社会的模范。
在西方文化中，有类似于“Money doesn’t change who you are”这样的表达，强调财富并不会改变一个人的本质。虽然表达方式不同，但核心思想都是强调内心的坚持和道德的自律。
通过对“富贵不淫”的深入理解，我意识到在当今社会中，保持道德和品德的重要性。这个成语不仅丰富了我的语言表达，也使我在生活中更加注重内心的修养，时刻提醒自己不被物质诱惑所迷惑。
《晋书·刘毅传》：“毅字希乐，彭城沛人也。少厉志节，为州里所推重。桓玄篡位，毅与刘裕、何无忌等起义兵讨玄，玄败走，裕以毅为青州刺史。毅清俭，不营产业，布衣蔬食，家无余财。及为方伯，四方馈遗，一无所受。”
《后汉书·杨震传》：“震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’震曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’及仕州郡，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’”
《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。吉兼通五经，能为驺氏《春秋》，以《诗》、《论语》教授，好梁丘贺说《易》，令子骏受焉。吉兼通五经，虽为刺史，犹布衣，所居必以廉平称。及为三公，封扶阳侯，食邑七百户。吉为人深刻，好功名，然性廉洁，不好酒色，不治产业，常敝车羸马，妻子不衣帛。”
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。”
《论语·卫灵公》：“子曰：‘富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。’”
不然，何～，威武不屈耶？