时间: 2025-04-23 14:09:54
最后更新时间:2024-07-30 18:17:43
“天地不容”是一个成语，字面意思是“天地都无法容忍”。它通常用来形容某种行为或现象极为恶劣，严重违反道德或法律，以至于连自然和宇宙都无法接受。这一成语强调了某种行为的极端性和不可饶恕性。
“天地不容”有着悠久的历史，可以追溯到古代文学和哲学中。尽管具体的文学出处不易考证，但类似的表达在古代经典文献中常有出现，尤其是在描述恶行和不公正时。成语中的“天地”象征着自然法则和道德规范，而“不容”则强调了对极端行为的否定。
“天地不容”可以在多种场合使用，包括：
同义成语：
反义成语：
“天地不容”在**文化中，常常涉及到对道德和正义的强烈追求。它反映了传统社会对良知和公正的重视。在现代社会中，该成语依然适用，尤其是在讨论社会正义、道德与法治时，强调对不当行为的零容忍态度。
听到“天地不容”这个成语时，通常会联想到愤怒、不满和对不公的强烈抗议。这种情感反应使得人们在表达对某种行为的否定时更为激烈，也促使我们思考如何维护社会正义。
在生活中，我曾遇到过一位朋友因不正当手段谋取利益而遭到众人的谴责。大家纷纷表示这种行为是“天地不容”，并呼吁采取措施制止这种现象。这让我深刻体会到社会对道德的期待和压力。
在一首诗中：
天地不容恶行存，
风雨交加夜难安。
公道自在人心处，
正义必将显光芒。这首诗试图通过“天地不容”的使用，传达正义最终会战胜邪恶的信念。
在英语中，类似的表达可以是“beyond the pale”，意指某种行为超出了可接受的范围。虽然两者都强调了对不当行为的强烈否定，但文化背景和具体语境可能有所不同。
“天地不容”不仅是一个成语，更是对社会道德标准的确认。它在我的语言学*和表达中，提醒我关注更深层次的伦理和正义问题，帮助我在交流中更加准确地表达对不公和恶行的态度。
子谋父，臣杀主，天地所不容载。
《资治通鉴·汉纪五十六》：“曹操曰：‘吾知刘备，世之枭雄，与吾并驱中原，未知鹿死谁手。今若不取，后必为患。’荀彧曰：‘刘备，人杰也，今不击，必为后忧。然天命有归，非人力所能争也。天地不容，愿明公三思。’”
《后汉书·袁绍传》：“绍曰：‘吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？’沮授曰：‘天时不与，地利不可，人和失而，此天地不容之计也。’”
《汉书·王莽传下》：“莽曰：‘天生德于予，汉兵其如予何！’左右皆曰：‘天地不容，愿陛下早图之。’”
《史记·项羽本纪》：“项羽曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。’”
《左传·僖公二十五年》：“天之所废，不可兴也；地之所藏，不可发也。天地不容，人何以堪？”
乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，～奸党。