时间: 2025-07-25 21:00:13
最后更新时间:2024-07-31 04:32:01
成语“百世不磨”的字面意思是“经过百世也不会磨灭”，引申义为某种思想、品德或事物的价值和影响力极为深远，能够历久弥新，不会因为时间的推移而消失。
“百世不磨”并没有明确的历史典故或文献出处，但其构成的词汇在古代文献中频繁出现，尤其是在描述传承、永恒价值等主题时。成语中的“百世”象征着极长的时间，而“不磨”则暗示着坚韧和持久。
该成语常用于文学作品、演讲、以及日常对话中，尤其在强调某种理念、文化价值或者历史**的重要性时。例如，在讨论古代哲学家孔子的思想时，可以说：“孔子的教诲百世不磨，至今仍影响着我们的价值观。”
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，强调传承和经典的价值观非常重要。“百世不磨”体现了对优秀文化、思想和品德的尊重与推崇。在现代社会，这一成语可以用来强调保护文化遗产和传统的重要性。
“百世不磨”给人一种坚定而持久的情感反应，传达出对某些价值观和思想的崇敬。这种持久性也带有一种激励作用，促使人们追求更高的理想与目标。
在我的学*和生活中，“百世不磨”让我想起了我对古典文学的热爱。无论是唐诗宋词，还是经典的哲理著作，它们所传达的智慧和情感，总是让我感受到跨越时间的共鸣。
在一首诗中可以这样运用“百世不磨”：
古韵悠悠留世间，
智慧如星百世不磨。
一言一行皆是法，
传承万代共此生。在英语中，类似的表达可能是“timeless wisdom”或“eternal truth”，强调某种智慧或道理的持久性和不变性。这种跨文化的对比彰显了人类对永恒价值的共同追求。
通过对“百世不磨”的学，我意识到它不仅仅是一个成语，而是一种对时间、价值与文化传承的深刻思考。在我的语言学和表达中，这种思想将激励我去追求更深层次的理解与表达，努力让自己的思想和价值在时间的流逝中保持不变。
千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。
《文选·班固〈典引〉》：“故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪哲，备哉灿烂，真神明之式也。虽皋、夔、衡、旦密勿之辅，比兹褊矣。是以高、光二圣，宸居其域，时至气动，乃龙见渊跃。拊翼而未举，则威灵纷纭，海内云蒸，雷动电熛，胡缢莽分，不莅其诛。”
《文选·班固〈典引〉》：“盖以膺当天之正统，受克让之归运，蓄炎上之烈精，蕴孔佐之弘陈云尔。”
《文选·张衡〈西京赋〉》：“昔者大帝说秦穆公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而翦诸鹑首。是时也，并为强国者有六，然而四海同宅，西秦岂不诡哉？自我高祖之始入也，五纬相汁，以旅于东井，娄敬委辂，斡非其议，天启其心，人惎之谋，及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定，以为天邑。岂伊不虔思于天衢？岂伊不怀归于枌榆？天命不滔，畴敢以渝！”
《文选·班固〈西都赋〉》：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣，辍而弗康，实用西迁，作我上都。是以西匠营宫，目翫阿房，规摹逾溢，不度不臧。损之又损之，然尚过于周堂，观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康也。臣闻《老子》曰：‘至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。’必用此为务，輓近世涂民耳目，则几无行矣。”
《后汉书·班固传》：“是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰大龢，枝附叶著，譬犹草木之植于广陆，鸟鱼之毓于深川，得气者蕃滋，失时者零落，参天地而施化，岂云人事之厚薄哉？然则根著之徒，功少而最完，迹迩而浸远，故能昭昭仰遗尘，百世不磨矣。”
吾立子名，百世不磨。