时间: 2025-06-10 10:38:13
最后更新时间:2024-07-30 09:54:18
成语“一吠百声”字面意思是“一只狗叫，其他狗也跟着叫”，比喻一个人发出的声音或意见引起众人的响应或者效仿。其基本含义为“一个人的言论或行为能引起众多模仿和反应”。
该成语的来源并不十分明确，但通常认为与古代对犬类行为的观察有关。狗是群居动物，常常在听到同伴的吠叫后纷纷响应，因此这个成语反映了自然界中动物的本能反应。它也可以引申为人类社会中的现象，特别是在舆论和社会行为中。
在现代社会，“一吠百声”常常用于形容社交媒体时代的现象。一个人的观点或行为在网络上迅速传播，引发众多人的响应和讨论。这也反映了信息传播的快速性和广泛性。
该成语使人联想到群体行为及其影响力，常常带有一定的负面情绪，暗示盲目跟风和缺乏独立思考的现象。这种联想促使人们思考在社会中如何保持个体观点的重要性。
在我个人的经历中，曾经在社交媒体上看到一位朋友发表对某个社会**的看法，随后很多人开始转发和评论，形成了一种“意见潮”。这让我意识到，言论的力量如何迅速聚集，引发广泛讨论。
在诗歌中可以这样运用“一吠百声”：
月下独行影寂寥，
一声吠起百声嚣。
何必随波逐流去，
心中自有明灯照。这首小诗表达了在面对众声喧哗时，保持自我、不随波逐流的重要性。
在英语中，与“一吠百声”类似的表达是“the squeaky wheel gets the grease”，意指“发出声音的人得到关注”。这反映了相似的社会心理，即通过发声来引起他人的注意。
通过对“一吠百声”的理解，我认识到在语言学*和表达中，如何有效使用成语可以提升表达的生动性和准确性。这一成语不仅蕴含了深刻的社会观察，还提醒我们在信息传播中保持独立思考的重要性。
群猜共怒，一吠百声，持辩风起，发言雷同矣。
《旧唐书·魏徵传》：“徵状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。”
《清史稿·林则徐传》：“则徐威惠久著南越，两治郡事，诛夷豪猾，赈恤贫乏，兴利除弊，百废具举。……则徐才识过人，而待下虚衷，人乐为用。”
《明史·海瑞传》：“瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：‘欲天下治安，必行井田，不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。’故自为县令时，即立限田之议。……瑞性刚直，颇欲有为于世，而当国者多不悦之。”
《宋史·岳飞传》：“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，宁大将安乐时耶！’却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’”
《后汉书·党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流，遂共相摽搒，指天下名士，为之称号，上曰‘三君’，次曰‘八俊’，次曰‘八顾’，次曰‘八及’，次曰‘八厨’，犹古之‘八元’、‘八凯’也。窦武、刘淑、陈蕃为‘三君’。君者，言一世之所宗也。……张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为‘八及’。及者，言其能导人追宗者也。……”