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破碎支离

时间: 2025-07-25 22:14:08

破碎支离

基础信息

  • 成语破碎支离
  • 繁体破碎支離
  • 拼音 suì zhī
  • 用法 "作谓语、定语、补语;指不成整体"

【破碎支离】的意思

最后更新时间:2024-07-31 05:14:51

基本定义

成语“破碎支离”由“破碎”和“支离”两个词组成。字面意思是指物体破裂或碎裂得支离破碎,形容事物不完整、散乱、零碎。引申义上,通常用来形容事情的状态混乱、无序,或是某种情感、思想未能完整表达,显得支离破碎。

成语来源

“破碎支离”并没有明确的历史典故或文学出处,更多是从字面意义中延伸而来的。该成语常用于描述一些事情遭受破坏或混乱的状态,体现了传统文化中对完整性和和谐的重视。

使用场景

该成语可以用于多种场景,例如:

  • 文学作品:描写人物内心的挣扎与痛苦,或者描绘一个混乱的环境。
  • 日常对话:形容某个计划或事情的失败,如:“他的计划因为多方因素的干扰,最终变得破碎支离。”
  • 演讲:用来强调某种现象的严重性,如:“社会的道德标准在某些方面已经显得破碎支离,我们需要重建。”

示例句子

  1. 经过几次失败的尝试,他的梦想如今已经破碎支离。
  2. 战后的城市,满目疮痍,街道上满是破碎支离的建筑。
  3. 他的思绪在压力下也变得破碎支离,难以集中精力。

同义成语与反义成语

  • 同义成语:支离破碎、残破不堪

    • 支离破碎:强调事物的散乱和不完整,和“破碎支离”意义相近,但顺序不同。
    • 残破不堪:强调事物的残缺与无法承受的状态。
  • 反义成语:完好无损、井然有序

    • 完好无损:形容物体或事物完整无缺,与“破碎支离”形成鲜明对比。
    • 井然有序:指事情安排有序,状态良好,反映了与混乱相对的良好状态。

文化与社会背景

在**文化中,完整性和和谐被视为重要的价值观。成语“破碎支离”在特定的文化背景下,常常与家庭、社会关系的破裂或个人心理的崩溃联系在一起。在现代社会中,随着生活节奏的加快,人与人之间的关系也可能变得越来越“破碎支离”,这一成语的适用性在于它能深刻反映现代生活的某些现实。

情感与联想

“破碎支离”往往带给人一种失落与痛苦的感觉,联想到生活中的挫折和不完美。这种情感反应提醒我们,生活中常常会出现意想不到的混乱和破裂,促使我们更加珍惜完整与和谐。

个人应用

在我的生活中,曾经历过一次团队项目的失败,项目的各个部分由于缺乏沟通而显得破碎支离。这个经历让我认识到团队合作中沟通的重要性,也让我在之后的工作中更加注重信息的传递与协调。

创造性使用

在一次创作中,我尝试将“破碎支离”融入一首诗:

梦中花园破碎支离,
往昔欢声似雾霭消。
唯有回忆藏心底,
支离残影难再找。

通过这种方式,展现了对失去的怀念与内心的挣扎。

跨文化比较

在英语中,类似的表达可以是“in shambles”或“broken pieces”,也用来形容某种混乱或不完整的状态。这些表达与“破碎支离”在意义上相近,但在使用场景和文化背景上可能会有所不同。

反思与总结

通过对成语“破碎支离”的全面分析,我认识到它不仅仅是一个描述事物状态的词汇,更承载了深厚的文化内涵与情感反应。在语言学*和表达中,理解和运用这样的成语,可以丰富我们的表达方式,增强语言的表现力。

【破碎支离】的来源

一类可以说是毛、郑的影响,不过破碎支离,变本加厉

【破碎支离】的引证

《宋史·文天祥传》:“天祥性豪华,平生自负,至是捐家赀为军费。其友止之,天祥曰:‘国家不幸,乃至于此,吾世受国恩,义当死。’友曰:‘君非命世才,无徒死。’天祥曰:‘死国,士之职也。’明年,至临安,除右丞相兼枢密使,如军中请和,与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之,天祥夜亡入真州。”

《晋书·王羲之传》:“羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡,以骨鲠称。尤善隶书,为古今之冠。论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。”

《后汉书·班超传》:“超问其状。相者指曰:‘生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。’超兄弟并笑之。然超少有大志,不修细节。家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:‘大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?’左右皆笑之。超曰:‘小子安知壮士志哉!’”

《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语道听涂说者之所造也。孔子曰:‘虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也。’然亦不灭也。闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。”

《史记·项羽本纪》:“天下大势,分久必合,合久必分秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‘书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:‘彼可取而代也。’梁掩其口,曰:‘毋妄言,族矣!’梁以此奇籍。籍长八尺余,力能扛鼎才气过人,虽吴中子弟皆已惮籍矣。”

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