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《晋书·王沈传》：“沈少有俊才，出于寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。仕郡文学掾，郁郁不得志，乃作《释时论》，其辞曰：‘……百辟君子，奕世相生，公门有公，卿门有卿。指秃腐骨，不简蚩儜。多士丰于贵族，爵命不出闺庭。四门穆穆，绮襦是盈，仍叔之子，皆为老成。贱有常辱，贵有常荣，肉食继踵于华屋，疏饭袭迹于耨耕。谈名位者以谄媚附势，举高誉者因资而随形。至乃空嚣者以泓噌为雅量，琐慧者以沉鹜为笃诚，脢胎者以难镌为弘教，糠秕者以博纳为通济，搂鲵齿者以声气为仁宝，期介絜者以观退为节操，凡此之类，不可详论，披《洪范》而知箕子有经世之器，览《七略》而觉刘向有耀儒之实。余以暇日常览《国志》，考其君臣，比其行事，虽道谢先代，亦异世一时也。’……”
《三国志·魏书·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。豪右执政，不在亲戚；权之所在，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻，盖取齐者田族，非吕宗也。分晋者赵魏，非姬姓也。唯陛下察之。苟吉专其位，凶离其患者，异姓之臣也。欲国之安，祈家之贵，存共其荣，没同其祸者，公族之臣也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。”
《后汉书·冯衍传》：“夫以邓陟之贤，而不能与大将军争士，况不及邓陟者乎？不可同年而语矣。”
《汉书·扬雄传下》：“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇，或立谈而封侯；或枉千乘于陋巷，或拥篲而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不俯眉；言奇者见疑，行殊者得辟，是以欲谈者宛舌而固声，欲行者拟足而投迹。乡使上世之士处乎今，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？”
《史记·平津侯主父列传》：“臣闻昔者尧舜禹汤文武汲汲，以求贤为事，犹恐失天下之士，不可同年而语矣。”
故摘果于未熟，视已熟～。