时间: 2025-04-24 09:33:20
最后更新时间:2024-07-31 00:35:30
成语“木石心肠”字面意思为“像木头和石头一样的心肠”。其基本含义是形容一个人非常冷酷无情，没有同情心和感情，心如磐石，难以感动。
“木石心肠”出自《庄子·外物》，原文为“故木石之心肠，岂可知乎？”表明一种对人性冷漠的批评。这一成语反映了古代思想家对人性的观察与思考，特别是对那些缺乏情感和同情心的人的一种讽刺。
这个成语可以广泛应用于不同的语境中。例如：
同义成语：
反义成语：
“木石心肠”在**传统文化中常常用来批判那些缺乏人性的人，反映了对人情冷漠的社会现象的关注。在现代社会中，这一成语仍然适用，尤其是在探讨人与人之间的关系时。
这个成语通常给人一种冷漠、无情的感觉，联想到一些在生活中不愿意帮助他人的人。它也促使人们反思自己的态度，提醒自己要对他人保持同情和理解。
在我的生活中，我曾遇到一位同事，他在团队合作时总是显得木石心肠，对其他人的意见和需求毫不在意。这样的态度不仅影响了团队的氛围，也让我意识到沟通和理解的重要性。
在诗歌创作中，可以这样使用“木石心肠”：
月下独坐思君情，
冷风萧瑟木石肠。
何以解忧唯有酒，
愿君别来心似霜。这首诗通过描绘孤独与冷漠，表达了对缺乏情感的惋惜。
在英语中，可以用“cold-hearted”来表达类似的意思，表示一个人无情、冷酷。虽然表达的方式不同，但所传达的情感是相似的，反映了对人性冷漠的普遍关注。
“木石心肠”是一个深刻反映人际关系的成语，它在语言学中帮助我们理解情感表达的重要性，提醒我们在生活中要保持对他人的关心与同情。通过对这一成语的学，我们能更好地理解人性及其在社会中的表现。
虽木石心肠，亦为之动。
《明史·海瑞传》：“瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：‘欲天下治安，必行井田，不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。’故自为县令时，即立限田之议。然事体重大，非一人所能独任，故终其身未尝行也。其学以刚为主，故自号刚峰。然其为人，外和内介，遇事敢言，虽屡遭挫折，而志不少挫。世以木石心肠目之。”
《宋史·王安石传》：“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓之‘拗相公’。上以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”
《旧唐书·李林甫传》：“林甫城府深密，人莫窥其际。好以甘言啗人，而阴中伤之，不露辞色。凡为上所厚者，始则亲结之，及位势稍逼，辄以计去之。虽老奸巨猾，无能逃于其术者。而中官妃家，皆厚结托，伺上动静，皆预知之，故出言进奏，动必称旨。而猜忌阴中人，不见于词色。朝望稍著，必阴计中伤之。其意貌若木石然。”
《南史·王僧绰传》：“僧绰幼有大成之度，众便以国器许之。好学有理思，练悉朝典。年十三，父昙首卒，藏柩于家园，晨夜哭泣，旬日之间，形容枯悴。及葬，执绋号恸，行路为之流涕。既免丧，袭爵建昌县侯，拜太子舍人，转洗马，迁秘书郎，历黄门侍郎、太子中庶子，领骁骑将军。性疏简，不以世务经怀，虽居显位，常若闲居。时人或以木石心肠目之。”
《晋书·王衍传》：“衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，衍患之而不能禁。衍妻欲试衍之志，伺其便，因郭氏积怒，遣婢陈午以土木石为戏，衍见之，笑而不言。郭氏愈怒，乃以杖击之，衍遂被创。衍由是知其不可教，乃绝迹于郭氏之门。”
他这个人真是～。