时间: 2025-04-26 00:40:49
最后更新时间:2024-07-31 04:41:42
“盖世之才”是一个汉语成语，字面意思是“盖世”意为超越世间，独一无二，“之才”指的是才能、才华。整体上，该成语用来形容一个人的才华极为出众，能够超越其他人，堪称杰出之才。
“盖世之才”可以追溯到古代文献，通常用来赞美那些在某一领域具有卓越才能的人物。虽然具体的出处较少，但在许多古代诗文中，类似的表达用来形容英雄豪杰或智者。它体现了古人对才华的崇敬与推崇，使得这一成语逐渐被广泛使用。
“盖世之才”可以在多种语境中使用：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，才华被高度重视，尤其是在科举制度和历史人物的评述中，许多杰出人物被称为“盖世之才”。这一成语在现代社会仍然适用，尤其在职场和学术领域，优秀的人才受到追捧和尊重。
“盖世之才”常常带给人崇敬和仰慕的情感，联想到那些在历史上做出伟大成就的人物，如孔子、李白等。这种成语激励人们追求卓越，努力提升自己的能力。
在我的生活中，我曾遇到一位老师，他对学生的影响深远，常被学生称为“盖世之才”，他的教学方法和深厚的知识使我对知识有了更深的理解。
在一首小诗中使用：
才华横溢如星辰，
盖世之才照夜空。
谁能与君共此生？
只愿追随不言惭。在英语中，可以用“genius”或“extraordinary talent”来表达类似的意思。这些词汇同样强调超凡的才能，但在使用频率和文化背景上可能有所不同。
通过对“盖世之才”的深入分析，我认识到这一成语不仅仅是对才能的赞美，更是一种激励，鼓励人们追求卓越与创新。在语言学*和表达中，它提醒我应重视对优秀品质的追求和欣赏。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
《明史·王守仁传》：“王守仁字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一，授修撰，历官南京吏部尚书。守仁娠十四月而生，祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。”
《宋史·岳飞传》：“岳飞字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！’”
《后汉书·班超传》：“班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’左右皆笑之。超曰：‘小子安知壮士志哉！’其后行诣相者，曰：‘祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。’超问其状。相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。’久之，显宗问固：‘卿弟安在？’固对曰：‘为官写书，受直以养老母。’帝乃除超为兰台令史，后坐事免官。”
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”
《史记·项羽本纪》：“项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’梁掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。”
其人皆有出人之志，～。