时间: 2025-04-26 01:27:02
最后更新时间:2024-07-31 00:21:55
成语“有名无实”字面意思是指某事物在名义上有名气，但实际上却没有实质内容或价值。通常用来形容那些表面上看起来很重要或很出色，但实际上缺乏内涵或实际效果的人或事物。
“有名无实”这个成语源于古代**的典籍，常见于对社会现象的批评，特别是在政治、经济和文化领域。它强调了名声与实际之间的矛盾，常用来警示人们不要被表象所迷惑，需关注事物的真实本质。
同义成语：
反义成语：
在现代社会，尤其是商业和政治领域，"有名无实"的现象屡见不鲜。许多企业或个人通过营销和宣传塑造形象，但实际产品或服务却无法满足客户的期望。这种现象引发了公众对于诚信和真实价值的关注。
“有名无实”常常令我感到失望和愤怒，因为它反映了一种虚伪和欺骗的状态。在生活中，我们常希望看到真实和实质的东西，而不是被表象所迷惑。
在我大学期间，有一次参加了一个讲座，讲师所提及的某些知名企业的成功案例，让我一开始十分向往。然而，后来我了解到这些企业的某些做法并不符合伦理，甚至在产品质量上存在问题。这让我深刻体会到“有名无实”的道理。
在一首诗中，我可以这样使用“有名无实”：
繁华似锦声势浩，
实则空洞无所求。
名闻天下皆称誉，
终究不过一场愁。在英语中，“all show and no go”可以看作是与“有名无实”相似的表达，强调表面华丽而缺乏实际内容。在西方文化中，类似的现象也常常被批评，反映出对实质内容的重视。
通过对“有名无实”的学*，我认识到在日常生活中，关注事物的真实本质是十分重要的。这不仅有助于提高我的判断力，也让我在选择和评价事物时更加谨慎。在语言表达中，使用相关成语能够增强沟通的深度和准确性。
吾有卿之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？
《宋史·岳飞传》：“飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，宁大将安乐时耶！’却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇，卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁、信、智、勇、严，阙一不可。’每调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有！’然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。”
《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有树碑颂德者，衍耻之，乃阳狂自免。然衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有树碑颂德者，衍耻之，乃阳狂自免。”
《后汉书·黄琼传》：“琼至，即拜议郎，稍迁尚书仆射。时连有灾异，琼上疏顺帝曰：‘臣闻天道无亲，唯德是辅。今陛下以未有继嗣，引纳匹庶，海内观听，莫不悚息。然未有皇子，而立王侯，此有名无实之效也。’”
《史记·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’此所谓有名无实者也。”
《韩非子·难二》：“故仲尼反为臣，而哀公顾为君，仲尼非有名无实也，使得为君，故反为臣也。”
春秋时期，晋国大夫叔向去见韩宣子，韩宣子正为贫穷而犯愁。叔向祝贺他，他不解地说：“吾有卿之名，而无其实。”叔向将他比做晋国上卿栾武子那样不贪钱财坚持仁政，连北方的戎狄部族都来归顺他，贫穷也是财富。韩宣子十分感激
多数政治，在将来或有做到的日子，但现在却是～的。