时间: 2025-06-10 11:37:32
最后更新时间:2024-07-30 21:03:21
“忘年之契”是一个汉语成语，字面意思是“忘记年龄的契约”，指的是不同年龄的人之间，超越年龄界限而建立的深厚友谊或情谊。它强调的是人与人之间的情感联系，不受年龄差异的影响。
“忘年之契”源于**古代文人的交往方式。最早的记载可以追溯到《论语》中，孔子提到与年岁差距较大的人交往是非常重要的，强调了师生、友人之间的关系。此后，文人墨客在诗词和散文中频繁提及，逐渐形成了这一成语。
“忘年之契”常用于描述老年人与年轻人之间的交往，尤其是在文学作品、社交场合以及演讲中，都可以用来赞美这种超越年龄的深厚友情。比如，在描述一位年**与年轻艺术家的深厚友谊时，可以使用这个成语。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，尊老爱幼是传统美德，而“忘年之契”则展现了这一美德的另一面，强调了不同年龄之间的相互理解与支持。现代社会中，随着人口老龄化与年轻人对传统价值观的重新审视，这一成语变得尤其适用，体现了代际之间的和谐与共融。
“忘年之契”让我联想到许多温暖的场景，如老人与孩子之间的嬉戏，年轻人与老年人之间的深度交流。这种情感上的连接不仅让人感到温馨，也让人意识到知识与经验的传承重要性。
在我的生活中，我曾经和一位年长的朋友建立了“忘年之契”。虽然我们的年龄差距很大，但我们在一起讨论艺术与哲学，互相分享生活经验，这让我受益匪浅。
在一首诗中，我可以这样写：
岁月如歌声渐远，
忘年之契情意绵。
老树新芽共舞影，
心中岁月不分年。在西方文化中，类似的概念可以用“跨代友谊”或“跨代关系”来表达，强调不同年龄层之间的关系。然而，这种关系在西方文化中常常更强调平等和互助，而在**传统文化中则更多强调尊重与传承。
通过对“忘年之契”的学，我认识到它不仅是一个成语，更是一种情感与价值观的体现。在语言学与表达中，它提醒我们关注人与人之间的情感联系，超越年龄的界限。这种理解对于建立良好的人际关系和促进社会和谐有着重要意义。
十五时，相国齐公崔日用试《土火炉赋》，公雅思遒丽，援翰立成，齐公骇之，约忘年之契。
《宋史·文苑传五·贺铸》：“方回亦豪爽，喜谈当世事，可否不少假借，虽贵要权倾一时，小不中意，极口诋之无遗辞，人以为近侠。博学强记，工语言，深婉丽密，如次组绣。尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加檠括，皆为新奇。尝言：‘吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。’初，娶宗女，隶籍右选，监太原工作，有贵人子同事，少不中意，白府逐之。贵人子再拜谢过，终不许。方回曰：‘某与公有忘年之好，故敢尔。’”
《新唐书·文艺传中·萧颖士》：“萧颖士开元二十三年及第，恃才傲物，敻无与比，常自携一壶，逐胜郊野。偶憩于逆旅，独酌独吟。会风雨暴至，有紫衣老人领一小童避雨于此。颖士见其散冗，颇肆陵侮。逡巡，风定雨霁，车马卒至，方知是吏部侍郎韦陟。自是颖士屡投刺于韦门，终不见纳。乃因诸子问道：‘顷者辱问，侍郎何以见待？’诸子曰：‘大人闻先生有忘年之好，特加礼遇。’”
《旧唐书·严挺之传》：“神龙元年，制举擢第，授义兴尉，与萧颖士为忘年交。”
《北史·张宴之传》：“少与陇西李神俊同志相友。及天保中，宴之与神俊并追赴晋阳，俱为座上之客，宴之与神俊遂结忘年之好焉。”
《南史·何逊传》：“逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
予在京师，辱～，论诗文一字不轻放过。