时间: 2025-04-24 22:05:04
最后更新时间:2024-07-30 12:12:41
成语“乐而忘归”字面意思是“快乐到忘记回家”，指的是人们在享受某种快乐时，忘却了时间和归家的念头。它强调了沉浸于欢乐之中，忘却外界事务的状态，常常用来形容人们在聚会、游玩或学*时的愉快心情。
“乐而忘归”出自《庄子·逍遥游》，原文中提到，人在快乐的状态下，忘却了归家的事。这一成语反映了庄子对于自由、快乐生活的追求，强调了人们在享受生活时应当无拘无束。
“乐而忘归”可以在多种场合中使用：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，享乐与责任之间常常存在张力。“乐而忘归”反映了人们对享受生活的向往。但在现代社会，尽管人们更加强调工作与生活的平衡，仍然有人在放松时感受到这种无忧无虑的快乐。
“乐而忘归”让我联想到无数个与朋友欢聚的时刻，欢乐的笑声和温暖的氛围。它传达了一种对美好时光的珍惜，常常让我在忙碌的生活中停下来，反思享受生活的重要性。
在一次毕业聚会上，我和同学们聚在一起，畅谈未来的梦想与希望，大家都乐而忘归，直到深夜才依依不舍地散去。这一刻让我深刻体会到友谊的珍贵和对美好时光的体验。
在一个故事中，可以写道： “在那片花海中，微风轻拂，阳光洒下金色的光辉，他们欢声笑语，尽情享受着这一刻的美好，乐而忘归，仿佛整个世界只存在于此。”
在英语中，类似的表达是“lost in the moment”，意指沉浸在当下的快乐中，虽然表达方式有所不同，但传达的核心思想相似，反映了人类对快乐时光的共同向往。
“乐而忘归”不仅是一个描述快乐的成语，更是一种生活态度的体现。它提醒我们在繁忙的生活中，也要留出时间去享受那些美好的瞬间。这对于我在语言学*和表达中，帮助我更好地理解与分享生活的乐趣。
造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。
《晋书·王羲之传》：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死。’谢安尝谓羲之曰：‘中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。’朝廷以其誓苦，亦不复征之。”
《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。谨遣子勇随安息献物入塞，及臣生在，令勇目见中土。’而超妹同郡曹寿妻昭亦上书请超曰：‘妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功特蒙重赏，爵列通侯，位二千石。天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵众，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。赖蒙天子神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。所与相随时人士众，皆已物故。超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。虽欲竭尽其力，以报塞天恩，迫于岁暮，犬马齿索。蛮夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不见代，恐开奸宄之源，生逆乱之心。而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑。如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省录。妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备侯伯之位，故敢触死为超求哀，匄超余年。一得生还，复见阙庭，使国永无劳远之虑，西域无仓卒之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。’”
《汉书·张良传》：“良因说汉王曰：‘臣闻之，知足者不以利自累也，审处者不以欲自害也。愿大王察臣之言，无为小人所惑，乐而忘归。’”
《史记·司马相如列传》：“相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中，而文君抱琴而歌，相如亦歌和之，乐而忘归。”
《左传·僖公二十三年》：“公子重耳乐而忘归，遂至于此。”