时间: 2025-06-10 11:56:28
最后更新时间:2024-07-30 12:09:01
“乌衣门第”是一个汉语成语，字面意思是“乌衣”指的是黑色的衣服，通常与士族或高贵的身份相联系；“门第”则是指门第、家世。这个成语用来形容出身高贵的家庭或士族，通常与文化、学识和地位相结合。
“乌衣门第”源自唐代诗人杜甫的《登高》一诗，其中提到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。而更为著名的出处是宋代文学家陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“乌衣巷口夕阳斜，古道西风瘦马。”这句诗描绘了一个古老的巷子，曾经繁华，现在却显得苍凉，借此表现了对往昔繁华的怀念以及对时光流逝的感慨。
“乌衣门第”广泛使用于文学作品和日常对话中，通常用来描述出身显赫的家族、士族或文化背景。在历史小说、诗歌中，常常用于对比古今、抒发对历史变迁的感慨。在日常对话中，可以用来形容某人的家境或背景。
同义成语：
反义成语：
“乌衣门第”在古代社会中常与士族和文人阶层相关联，体现了家族背景在社会地位中的重要性。在现代社会，虽然家世仍然重要，但个人的能力和努力逐渐被重视。因此，这个成语在现代的适用性主要体现在对传统文化的反思和对个人奋斗的肯定。
这个成语常让我联想到历史的兴衰与人事的变迁，带有一种对往昔的怀念和对现实的感慨。它让我意识到，虽然出身可以影响一个人，但个人的努力与选择同样重要。
在我的生活中，曾遇到一位来自显赫家庭的朋友，他却因为对家族传统的不满，选择追求自己热爱的事业。与他的对话让我明白了出身并不能决定一个人的未来，努力和选择才是关键。
在秋风萧瑟的季节，我写道： “乌衣门第昔日辉煌，今朝只剩夕阳斜。 世事无常如潮水，家声再响难再华。”
在其他文化中，类似的表达也存在。例如，在英语中，“blue blood”指的是贵族或高贵的出身，反映了类似的社会观念。但在现代社会，更多强调的是个人的成就而非出身背景。
“乌衣门第”不仅是对家世的描述，更是对历史与个人奋斗的思考。在语言学习中，理解这种成语的深层含义能够丰富我的表达，让我更好地理解文化背景与社会现象。
尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。
《明史·文苑传二·徐祯卿》：“祯卿，字昌谷，吴县人。资颖特，家不蓄一书，而无所不通。自为诸生，已工诗歌，与里人唐寅善，寅言之沈周、杨循吉，由是知名。举弘治十八年进士，孝宗问阁臣：‘唐寅、徐祯卿何如？’对曰：‘二人皆有才名，然祯卿谨厚，寅跌荡。’帝曰：‘祯卿有才，亦当用之。’授大理左寺副，坐失囚，贬国子博士。”
《金史·文艺传下·李纯甫》：“纯甫，字之纯，弘州襄阴人。幼颖悟异常儿，初学语，辄画地为字，日诵数千言。及壮，博通经史，文章诗歌，下笔立成，皆有规矩。家素贫，客游燕、蓟间，馆谷虽屡空，晏如也。”
《宋史·文苑传六·李廌》：“廌，字方叔，其先自郓徙华。廌六岁而孤，能自奋立，少长，以学问称乡里。谒苏轼于黄州，贽文求知。轼谓其笔墨澜翻，有飞沙走石之势，拊其背曰：‘子之才，万人敌也，抗之以高节，莫之能御矣。’廌再拜受教。而家素贫，三世未葬，一夕，抚枕流涕曰：‘吾忠孝焉是学，而亲未葬，何以生为！’旦而别轼，将客于嵩、洛间，举族葬嵩山。”
《新唐书·李栖筠传》：“栖筠，字贞一，世为赵人。幼孤，依外家，外家亦乌衣门第。”
《南史·王僧虔传》：“僧虔弱冠，雅善隶书，宋文帝见其书素扇，叹曰：‘非唯迹逾子敬，方当器雅过之。’除秘书郎，太子舍人。兄僧绰，为吏部尚书；长子俭，为侍中、尚书令，俭子骞，为中书令，并居乌衣门第。”
偶然间，缁尘京华，～。