时间: 2025-07-26 12:15:08
最后更新时间:2024-07-31 05:46:31
“移风革俗”是一个汉语成语，字面意思是“改变风气，革新俗”。它通常指改变社会风尚和风俗惯，推动社会进步和改革。
“移风革俗”最早出现在《左传》中，其中提到的“风俗”是指一个地方的文化和传统*惯。成语本身强调的是对旧有风俗的改变和对新风尚的引入，反映了对社会结构和人们行为方式的积极变革。
“移风革俗”可以用于多种场合：
同义成语：
反义成语：
“移风革俗”在*传统文化中具有重要意义。它反映了社会发展过程中对旧有观念和俗的批判与反思。在现代社会，随着全球化和信息化的推进，传统的风俗*惯面临挑战，移风革俗显得尤为重要，它鼓励人们在保留优秀传统的基础上，推动社会进步。
“移风革俗”让我联想到社会变革的迫切性和重要性。它激励我思考如何在日常生活中推动积极的变化，消除不良*惯。这种成语带有一种积极向上的情感，令人感到希望和动力。
在生活中，我曾参与一个志愿者项目，旨在提高社区的环保意识。项目的核心目标就是“移风革俗”，希望改变人们对垃圾分类和环境保护的态度。通过我们的努力，社区成员逐渐开始重视环保，形成了良好的*惯。
在一个小故事中，我可以这样使用“移风革俗”： 在一个小村庄里，村民们一直遵循着古老的传统，认为只有通过祭祀才能获得丰收。年轻的农夫小李决定挑战这一传统，他开始尝试科学种植，并用自己的收成让村民们看到新方法的效果。小李用自己的行动逐渐“移风革俗”，让村民们意识到科学的重要性，最终村庄迎来了新的繁荣。
在英语中，类似的表达可以是“change the customs”或“reform the practices”，但这些表达并没有成语的简洁和深刻。不同文化中对风俗*惯的重视程度不同，有的文化可能更倾向于保留传统，而有的文化则更开放于变革。
通过对“移风革俗”的学，我深刻理解到，社会的进步往往需要勇于改变的精神。这一成语不仅在语言学中丰富了我的表达，也让我在生活中更加关注社会变革的重要性，鼓励我在日常生活中积极推动良好的风尚。
移风革俗，天保载定。
《汉书·地理志下》：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。孔子曰：‘移风易俗，莫善于乐。’言圣王在上，统理人伦，必移其本，而易其末，此混同天下一之乎中和，然后王教成也。”
《汉书·董仲舒传》：“道者，所繇适于治之路也，仁义礼乐皆其具也。故圣王已没，而子孙长久安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。”
《汉书·贾谊传》：“夫移风易俗，使天下回心而向道，类非俗吏之所能为也。”
《汉书·礼乐志》：“宜定制度，兴礼乐，然后诸侯轨道，百姓素朴，狱讼衰息。”
《史记·平津侯主父列传》：“昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄纨之里，婓以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰‘毋动’，为大耳。夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰‘毋为’，可为长太息者此也。”
故威行于下则坏法犯贵之风移矣，礼适其中则破产伤生之俗革矣，～其在兹乎！