时间: 2025-06-10 12:51:08
最后更新时间:2024-07-31 02:12:53
“泣荆之情”这个成语的字面意思是指对荆棘（荆）感到悲伤（泣），引申为对困难和痛苦的感同身受。它通常用来形容对他人处境的悲悯与同情，强调一种深刻的情感共鸣。
“泣荆之情”出自《左传》中的故事，讲述春秋时期，晋国和楚国之间的冲突。在这个背景下，荆棘被用来象征艰难与困苦，而泣则表达了对这些困境的悲伤与同情。这种情感在古代文学中常常被提及，传达出对他人不幸的关心。
该成语可以在多种场景中使用，包括：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，强调“仁爱”和“同情”，泣荆之情正反映了这种价值观。现代社会中，尽管生活节奏加快，但对他人困境的同情依然是社会和谐的重要基础。
“泣荆之情”唤起了一种深刻的共鸣，提醒我们关注身边的每一个人。它让我们思考自己的情感反应，并促使我们在表达关心与支持时更加敏感和温暖。
在生活中，我曾经有一次看到一位流浪者在寒风中瑟瑟发抖，那一刻我感到泣荆之情，立刻决定给他买一杯热饮。这让我深刻体会到人与人之间情感的连结。
在一首诗中，我尝试融入“泣荆之情”：
寒风凛冽夜漫漫，
街头孤影泪满衫。
泣荆之情何处诉，
愿得温暖共人间。在西方文化中，有类似“共情”（empathy）的概念，强调理解他人感受的重要性。不同文化中可能会有不同的表达方式，但对他人痛苦的同情是普遍存在的。
通过对“泣荆之情”的学，我认识到同情与共情在我们生活中的重要性。这不仅是一种语言表达能力的体现，也是一种人文关怀的展现，促使我在语言学和日常表达中更加关注情感的传递。
鲁女有遗荆钗而泣者，路人笑之曰：‘以荆为钗易办，女乃泣何也？’女以手掠发曰：‘非以其难致也，以其故旧耳。’予所以玩之者，实钟鲁女泣荆之情。
《说苑·贵德》：“晋文公伐原，与士期七日，七日而原不下，命去之。谋士言曰：‘原将下矣。’君曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。”
《淮南子·人间训》：“晋文公伐原，与士期七日，七日而原不下，命去之。谋士言曰：‘原将下矣。’君曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。”
《吕氏春秋·贵信》：“晋文公伐原，与士期七日，七日而原不下，命去之。谋士言曰：‘原将下矣。’君曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。”
《史记·晋世家》：“晋文公围原，命三日之粮，原不降，命去之。谍出，曰：‘原将降矣。’军吏曰：‘请待之。’文公曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯围原，命三日之粮，原不降，命去之。谍出，曰：‘原将降矣。’军吏曰：‘请待之。’公曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。”