时间: 2025-04-25 13:40:14
最后更新时间:2024-07-30 23:41:34
成语“无怀葛天”字面意思是指没有对葛天的怀念或思念。葛天是古代传说中的一个仙境，代表着一种理想的、超凡脱俗的生活状态。该成语通常用来形容一种淡泊名利、不拘泥于世俗的态度，意味着人们对名利、权势没有过多的追求。
“无怀葛天”出自《史记·封禅书》，其中提到葛天作为一种理想的境界，表示对高尚理想和清净生活的向往。这个成语在后来的文学作品中逐渐演变为一种对世俗纷扰的不屑，表达了一种隐逸的思想。
该成语可以在多种场合中使用：
在**传统文化中，隐逸思想占有重要地位，许多文人都向往一种无拘无束的生活状态。“无怀葛天”反映出这一文化背景，强调内心的宁静与理想的追求。现代社会中，虽然物质生活日益丰富，但这种淡泊的态度依然具有现实意义，提醒人们重视内心的平和。
“无怀葛天”带给人的情感反应是宁静与和谐。它让人联想到自然、自由以及一种超越世俗的理想生活。在表达时，可以用来鼓励他人追求内心的真实感受，而不是被外界的纷扰所左右。
在我的生活中，有一次我决定放弃一份高薪工作，选择追求自己真正热爱的文艺创作。这个选择让我感受到无怀葛天的意义，虽然放弃了物质利益，但却收获了内心的满足与快乐。
在诗歌中可以这样使用：
山水之间寻幽径，
无怀葛天共我行。
淡泊明志随风舞，
自得其乐无羁情。通过这样的表达，展现了人与自然的和谐共处，体现了“无怀葛天”的精神。
在西方文化中，可以与“carpe diem”（及时行乐）相比较，但“无怀葛天”更强调内心的平和与对名利的超脱，而不仅仅是享受眼前的生活。
通过对“无怀葛天”的学*，我认识到在现代社会中保持淡泊的心态是多么重要。这不仅丰富了我的语言表达，也让我在面对生活的压力时，能更好地保持内心的平静。这个成语提醒我们，真正的幸福在于内心的满足，而非外在的物质追求。
无怀葛天古遗民，种畲归来束涧薪。
《南史·隐逸传上论》：“无怀葛天，帝力何有于我哉！”意指隐士不依赖帝王之力，自给自足，独立自主。
《宋书·隐逸传论》：“无怀葛天，帝力何有于我哉！”意指隐士不依赖帝王之力，自给自足，独立自主。
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“无怀葛天之民，岂其若是乎？”意指古代的淳朴之民，不受世俗影响，保持自然本性。
《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：‘始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。’或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。‘道不同不相为谋’，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。”意指老子超脱世俗，不参与政治，专注于个人修养。
《庄子·逍遥游》：“无怀葛天，无怀尧舜，无怀禹汤，无怀文武。”意指不怀念古代的圣王，比喻超脱于世俗之外，不受任何束缚。
田野这样平静，河流这样柔和，一簇一簇的村子里好像都住着～之民，隐士生活的条件完全具备了。